Jalón
Benibrahim_Capilla de la Mare de Déu Pobra
La capilla se localiza en la partida de Benibrahim, al Suroeste del término municipal de Jalón a un kilómetro aproximadamente del núcleo urbano.
«…El actual topónimo es el de Benibrai, pero históricamente se han dado las variantes de Benibrahim y Benibrafim. Este nombre de lugar proviene del árabe y significa hijos o descendientes de Ibrahim, que es un antropónimo muy frecuente entre los musulmanes y se corresponde con la forma hebrea Abraham. No se conserva ningún dato biográfico sobre este personaje. Probablemente, Ibrahim fue un antepasado común de las familias musulmanas que vivían en esta alquería.
Las alquerías de Murta y Benibrai eran propiedad de Roderic Díes, pero el 26 de noviembre de 1375 las perdió por una cuestión de deudas que no había podido satisfacer. Al nuevo titular de las dos alquerías le llamaban Jaume Rabaça, y era licenciado en Leyes. La toma de posesión se hizo en presencia de mosén Holfo Pròxita, delegado del Gobernador de Valencia y Guillem de Rius, alcalde de Jalón. El 10 de noviembre de 1385, Murta y Benibrai fueron adquiridas por Guillem y Beatriu, los abuelos paternos del novelista Joanot Martorell.
La partida de Benibrai cuenta con un número de 108 viviendas unifamiliares entre casetas tradicionales y edificaciones posteriores, y está urbanizada en más de dos tercios de su superficie. Benibrai presenta desde el siglo XIX un hábitat de casas de campo aisladas que eran ocupadas cada año entre los meses de agosto y mediados octubre, es decir, durante el período anual de la vendimia de la uva, la producción de la pasa y la recogida de almendras. Las edificaciones posteriores son ya del siglo XX, cuando la legislación urbanística permitía la parcela agrícola mínima de 5.000 metros cuadrados. Estas circunstancias hacen que hoy Benibrai más que una partida deba ser considerada como un barrio residencial de Jalón, porque Benibrai -y también la partida de Planets- constituyen el área natural de expansión del casco urbano.
En Benibrai se encontró una imagen de la Virgen del Consuelo, conocida popularmente con el nombre la Mare de Déu Pobra Virgen Pobre por el estado lastimoso en que estaba. Se ignora por quién y en qué circunstancias fue enterrada dentro de una caja de madera. Sí se sabe, en cambio, que un vecino de Jalón llamado Canet la encontró cuando labraba su campo de Benibrai en el año 1731. Virgen Pobre (La Mare de Déu Pobra) es la Patrona de Jalón, y su festividad se celebra cada tercer lunes de octubre…». (1)
(1) Wikipedia.
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Jalón_Cementerio Municipal
«…El cementerio cristiano más antiguo de la Baronía de Jalón se encontraba en la llamada partida del Fossaret del término municipal de Llíber, y era una instalación que daba servicio a los dos pueblos. Pero, ya en el siglo XVII, cada uno de estos lugares poseía el suyo propio, que en el caso de Llíber estaba situado en la calle del mismo nombre. Jalón tenía su cementerio en un solar que pertenecía a la viuda de Rafael Rosselló, llamada vulgarmente la viuda Rossellona. Esta señora cobraba por el alquiler de la parcela un sueldo y medio cada año. Tal dato aparece recogido en el libro de cuentas de los jurados, que junto con el justicia se encargaban en esta época del regimiento de los asuntos municipales. Sin embargo, este valioso documento no hace referencia a la localización exacta del cementerio, aunque todo parece indicar que se trataría del que había junto a la antigua iglesia parroquial, la que fue derribada para construir la actual.
En 1846 se sabe que el Cementerio de Jalón estaba ubicado en las proximidades de la ermita de Santo Domingo de Guzmán, y que ese mismo año el Ayuntamiento resolvió construir uno nuevo en la partida de Benibrai. La causa que explica esta decisión es la de hallarse éste situado en la alameda y plazuela donde se celebra el porrate de Santo Domingo en esta población el día cuatro de agosto de todos los años y único lugar de recreo de los vecinos en las calurosas tardes de verano, no siendo pocas las veces que han tenido que llevar los difuntos por entre las paradas de ropa y dulces al Cementerio, a cuyas puertas y paredes se hallan las expresadas paradas. Así nos lo cuenta el acta que acredita la celebración de la sesión del día primero de marzo de 1846, en que el Pleno tomó tan transcendental acuerdo.
Otro de los inconvenientes que presentaba este cementerio era el de sus reducidas dimensiones que, según el acta citada anteriormente, da lugar al horroroso lance que frecuentemente se observa que el enterrador de muertos haciendo el hoyo para enterrar a unos desentierre a otros aún con sus carnes naturales, debiendo huir con el mayor tiento para encontrar lugar donde esto no suceda. Se trataba de una situación que, siguiendo lo expuesto por el referido documento, era digna más bien de castigo a las municipalidades anteriores y a la que se debía de poner un pronto remedio. Así lo entendía el entonces alcalde don Miguel Durá y Garcés, padre del conocido popularmente como abogado Durá, de quien conviene mencionar que llegó a adquirir gran renombre en toda la comarca de la Marina Alta como una figura legendaria vinculada al bandolerismo de finales del siglo XIX.
Veinte años más tarde, reunida la Corporación municipal en su sesión plenaria del 27 de junio de 1886, esta consideró que el Cementerio de Benibrai no cumplía con los requisitos higiénico-sanitarios exigidos por la nueva legislación sobre esta materia, en especial las condiciones que previenen las Reales órdenes de diez y nueve de Mayo de mil ochocientos ochenta y diez y siete de febrero último y al mismo tiempo estar situado a menos de doscientos metros de distancia de la población, cuando es indispensable distar unos quinientos metros de la misma.
Estas fueron las dos razones que el prócer don Domingo Montaner y Montaner, que desempeñaba entonces el cargo de alcalde, esgrimió ante el resto de los miembros del Plenario para convencerles de la necesidad de erigir un nuevo camposanto fuera de la partida de Benibrai. Después de una detenida discusión, la asamblea municipal acordó por unanimidad que se instruyera el oportuno expediente para construirlo. Así mismo, se determinó que por el jefe de Obras Públicas de la provincia de Alicante se levantara el plano correspondiente en el punto que, previa inspección ocular, encontrara aquel más a propósito y que reuniera a la vez las mejores condiciones posibles. Por el secretario se remitió al gobernador civil certificación del acta, para que la máxima autoridad de la provincia se sirva si lo tiene a bien la presentación a esta Villa de dicho Señor Jefe de Obras públicas provinciales o su delegado a levantar y autorizar el espresado plano.
El alcalde Montaner dio a conocer la esperada respuesta del gobernador al Plenario en su reunión del 25 de julio de 1886, y resumidamente decía que no era de la incumbencia del señor ingeniero jefe de Obras Públicas el levantamiento del plano del nuevo cementerio y sí de la del señor arquitecto provincial. En el acta de referencia se hizo constar que, después de una ligera discusión, la municipalidad acordó por unanimidad que el Señor Alcalde presidente pase la oportuna autorización al M.I.S. Gobernador Civil de esta Provincia, a fin que se sirva disponer si lo tiene a bien pase el espresado Señor Arquitecto provincial a levantar el mencionado plano.
Posteriormente, a la reunión del Pleno del 12 de septiembre de aquel mismo año fueron convocados, además del alcalde accidental -don Juan Bautista Moncho y Femenía- y los concejales que en aquel tiempo formaban parte de la Corporación municipal, el cura párroco don José María Sendra y Casabó, el médico don Jaime Castells y Fullana y los miembros de la Junta de Sanidad para buscar la localización más idónea para el nuevo cementerio; este punto del orden del día era, sin lugar a dudas, el que ofrecía una mayor dificultad, ya que Jalón se caracterizaba por tener muy agrupadas las viviendas en casi todo el término municipal, en donde habitan la mayor parte de las familias en tiempo de verano con el exclusivo objeto de recolectar los frutos y secar las pasas. El acta de dicha sesión se refiere, pues, al poblamiento disperso que actualmente aun continúa siendo tan característico del municipio jalonense, y que suponía entonces una complicación para encontrar una ubicación para el nuevo cementerio que no rebasara los quinientos metros de distancia del poblado ni de la casa de campo más próxima. A pesar de la dificultad que esto entrañaba, los asistentes pensaron en unas tierras situadas en la partida de las Huertas Nuevas, que eran de la propiedad de Don José Avellá Puigserver; Manuela Llopis Albanell, viuda; Rosa Llopis Albanell, consorte de José Ferrer Signes; Francisco Llopis Garcés y Francisco Llopis Albanell de Francisco, residente en Belabés (África Francesa); vecinos todos de esta Villa a excepción de la Rosa y su marido, que lo son del inmediato pueblo de Alcalalí.
Este cementerio, sin embargo, nunca llegó a construirse y el que sigue funcionando actualmente es el de Benibrai, que presenta el mismo inconveniente que tenía en aquella época: su excesiva proximidad al casco urbano de Jalón…». (1)
(1) Josep Mas Martí i Jaume Noguera Mengual. Crónica del Xaló finisecular (1880-1899). Ayuntamiento de Xaló, colección Mirades cap a Xaló, nº 6.
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Jalón_Ermita de Santo Domingo de Guzmán
Citada por Madoz: “… y una ermita dedicada á Santo Domingo de Guzman, situada á unos 300 pasos del pueblo, cerca de la ribera derecha del río al último de un bonito paseo…”. (1)
También la cita Sanchis y Sivera: «…Cuenta [Jalón] con dos ermitas, Santo Domingo de Guzmán y Nuestra Señora del Rosario…». (2)
«…Ermita construida entre los años 1691 y 1697, situada en las afueras junto a la carretera de Alcalalí.
Es un edificio exento, fábrica de mampostería y cubierta a dos aguas. Se antecede de un porche verjado, tejado sobre vigas a una vertiente. Esquinas de sillares en escala, huecos en arco apuntado entre columnas de ladrillo macizo rojo. Poyo de obra en algunos de sus tramos internos. La fachada, por encima del porche, es pentagonal y corona con una espadaña, de hueco en arco de medio punto rebajado sobre impostas y tímpano sobre imposta abierto con el implante de un pináculo y veleta.
La planta es de nave única, rectangular. Mide 12,21 por 7 metros. Dos pares de pilastras dividen la nave en tres tramos. Las pilastras tienen capiteles compuestos, entablamento de cornisa amplia y bóveda de cañón que forma lunetos con los muros laterales. A los lados se forman a modo de capillas de escasa profundidad, con arco de medio punto sobre impostas y hornacinas. Prodigalidad de adornos de yesería con elementos fitomorfos, que destacan sobre el blanco de las paredes por su color ocre.
El tercer tramo es el presbiterio, realzado dos escalones y separado de la nave por balaustrada de madera, con barrotes torneados. A la izquierda entrada a la sacristía y subida al coro situado encima, con balconada a la nave. Retablo mayor de madera dorada, sobre altar adosado de obra, presenta dos pilastras y dos columnas sobre pedestales adornados con grutescos, fuste con adornos en su tercio inferior, y acanalados el resto y capiteles compuestos. Entablamento con arquitrabe y friso con adornos de hojarasca; culmina con tímpano en arco abierto a los lados con sendas curvas, claramente barroco. Contiene hornacina con una imagen de Santo Domingo de Guzmán. Las paredes en general están enyesadas de blanco con adornos ocre y filetes dorados. Piso de mosaico hidráulico en color azul…». (3)
(1) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX, pág. 578 y 579.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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c23366_Juan Emilio Prades Bel, 24/06/2019
Jalón_Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora
Jalón (en valenciano, Xaló) es un municipio situado en el Noreste de la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Alta.
«…En el centro-norte del valle del mismo nombre, el pueblo de Xaló tendría su origen en un antiguo Fundus Salonii o Mas de Xaló, del tiempo de los romanos. Posteriormente formaría parte de un conjunto de alquerías musulmanas que el rey Jaime I dio a sus leales, nobles y caballeros. Las primeras tierras repartidas en 1248 serían para Pere Draper, Mateo Gavarda, Bernat Draper… Los primeros señores de Xaló serían los Carròs desde 1257 y en el siglo XV figuran entre otras las familias Martorell y Marco.
Fue una de las primeras parroquias que se desmembraría de la matriz de Denia en los tiempos inmediatamente posteriores a la conquista. En el Sínodo del obispo Gastón de 1316, ya acudió el rector de Exalon. Teniendo en cuenta que la mayoría absoluta de la población en aquellos siglos inmediatos a la conquista era musulmana y que las iniciales capillas cristianas solían estar en los castillos fortificados de los señores, podríamos suponer que el emplazamiento del primer lugar de culto sería el castillo de Aixa (o Exaló), el principal del valle. Nos consta que en 1504 Geroni d’Esplugues era rector de la Vall de Xaló.
Posteriormente, alrededor de 1534, cuando se crearon las nuevas parroquias para los moriscos, la mezquita de Xaló se convirtió en templo cristiano. La parroquia tendría como anexo Alcalalí, Llíber y Llosa de Camacho. Pero cuando la expulsión de 1609, consta que los habitantes de Xaló (como los de la mayoría de la comarca) respondieron con rabia acuchillando la imagen de la Virgen. En esta época Xaló y sus aldeas contaban con unas 130 casas. En 1611 se produciría la repoblación de cristianos.
Este primer templo estaría situado en el mismo lugar que el actual. Sería de reducidas dimensiones, con únicamente cinco altares y un campanario de pared. En 1725 son ya siete los altares y diez en 1733.
La población de Xaló crecía con mucha fuerza, y consecuentemente la necesidad de un templo mayor. En 1760 comienzan los primeros intentos de un nuevo lugar de culto, sin embargo, tan sólo en el 1800 se coloca la primera piedra. Las obras, sin embargo, se detuvieron a los tres meses de iniciadas, y no se retomarían hasta 1816, una vez terminada la guerra del Francés y recibida una importante deja testamentaria de la duquesa de Almodóvar y baronesa de Xaló. Mientras tanto, el culto se trasladó a la ermita de Santo Domingo y posteriormente a la Casa Palacio, hasta 1826, cuando se inauguró el nuevo templo aún sin terminar totalmente (se acabaría en 1831). A lo largo de los siglos XIX y XX se llevaron a cabo distintas reparaciones y ornamentaciones…». (1)
«…JALÓN, vulgarmente XALO: Lugar con ayuntamiento y título de baronía en la provincia de Alicante.., situado en terreno llano, á la márgen derecha del río de su nombre: le baten generalmente todos los vientos, su clima es templado, y las enfermedades mas comunes apoplegías, tisis y pulmonías. Tiene 490 casas, inclusa la del ayuntamiento y cárcel, un palacio con su torre, de los herederos del Señor marqués de Dos-Aguas; escuela de niños á la que concurren sobre 65, dotada con 3,954 reales, otra de niñas con 100 de asistencia y 2,700 reales de dotación, un establecimiento de pobres, fundado en 18 de setiembre de 1745, por Don Francisco Armengol, con el objeto de dar limosna á los que acreditasen serlo, cuya dirección y administración está á cargo del cura de la parroquia en virtud de testamento fundamental; el total de sus ingresos es de 535 reales, producto de fincas propias, y el de sus gastos 96 reales y 14 maravedis, invertidos 53 en honorarios del administrador y 43 con 14 en gastos generales; iglesia parroquial (La Natividad de Nuestra Señora) de segundo ascenso, de la que es anejo la vicaría de Lliber, servida por un cura de provisión ordinaria, y una ermita dedicada á Santo Domingo de Guzman, situada á unos 300 pasos del pueblo, cerca de la ribera derecha del río al último de un bonito paseo…». (2)
«…Jalón, Xaló, Axalón, Exalón. Así se llama una villa de 2400 habitantes, del arciprestazgo de Denia, cuya parroquia tiene la categoría de ascenso de primera, dedicada a la Natividad de Nuestra Señora. Su nombre lo toma del valle donde se asienta, y en los documentos antiguos sólo se menciona el castillo, que tal vez sea el mismo que se encuentra en la cumbre de la Solana, que D. Jaime I concedió a Carroz, señor de Rebollet, en 19 de septiembre de 1257. En tiempo de la Conquista, el vecindario de Xaló se componía del de las alquerías Cavuy, Curii, Cuca, Rahal Zaneygi y Rahal Nahameni, mencionadas en el Repartimiento, de las cuales se dieron tierras en 6 de agosto de 1248. En fecha 5 de abril de 1310 consta la donación del castillo al almirante Bernardo de Sarriá, y en 17 de marzo de 1325, la donación del lugar de Alcau, situado en el término de la alquería de Almazarof, cuyo nombre se conserva todavía como despoblado de Jalón, con los de Benibraim y el mismo Alcau, también despoblados: tal vez provengan de ellos los caseríos de las partidas de Maserof y Bernia, formados por 50 casas habitadas.
El castillo mencionado, acaso sea el que llama el P. Ribelles el Castellet de Aixa, del cual dice, en 1805, existían algunas ruinas, y habiendo subido a la mayor altura de la cumbre donde se hallaba, vió fragmentos de cerámica antigua, retos de construcciones y pozos, lo que prueba existió allí una gran población, donde se habían encontrado también muchas monedas. En el término existe la renombrada cueva de las Maravillas, en la falda de la Solana, y las de Curt, en el monte Bernia, donde mandó construir Felipe II, en 1570, un inexpugnable fuerte, el cual tenía todavía guarnición en tiempo de Felipe III.
La cristiandad es muy antigua, constándonos el nombre de un rector en 1316. En tiempo del Beato Juan de Ribera, la parroquia la formaban 50 casas de cristianos nuevos, con los anejos Benibrain y Lliber, y se mandó que en lugar llamado Rafol, que es el Jalón actual, se edificase iglesia, haciéndose desaparecer la que existía en lo que fué mezquita (5). La actual iglesia, construida sobre la antigua, se inauguró en 1831, es de estilo Renacimiento, con tres espaciosas naves y crucero, de 40 por 24 metros y un área de 960 metros. […] El señorío correspondía al duque de Almodóvar, cuyo palacio, construido en 1598, existe todavía…». (3)
«…La construcción del templo se inicia a finales del siglo XVIII, finalizándose en 1831. Edificio de rotunda volumetría con elementos como la cúpula revestida con cerámica vidriada. La planta en forma de cruz latina inscrita en un rectángulo, resuelta con nave única y tres tramos de capillas laterales entre contrafuertes. En el crucero aparece un importante eje vertical que señaliza el altar y que se materializa en la gran cúpula sobre pechinas y tambor. La nave central se cubre con bóveda de cañón sobre arcos fajones, mientras que las capillas laterales lo hacen con bóvedas vaídas. El alzado interior se resuelve empleando elementos clasicistas entre los que destaca un potente entablamento que recorre todo el espacio, potenciando su carácter unitario. Un orden gigante con volutas y otro menor, toscano, miden la nave central y las laterales, respectivamente. Los elementos de color se utilizan puntualmente en algunos paños como pechinas y el presbiterio, mientras que capiteles y filetes del friso aparecen tratados con panes de oro. La iluminación del espacio se logra mediante huecos semicirculares que se reflejan al exterior. La fachada principal es de una sola altura, con un paño desnudo rectangular donde se destacan cuatro pilastras dóricas que enmarcan el hueco de acceso. Sobre ellas, un friso con metopas y triglifos da paso al remate, que es un volumen diferenciado en el que se enmarca una ventana termal. En un lateral del alzado principal se dispone una torre de tres cuerpos y planta poligonal rematada por dos volúmenes cilíndricos…». (4)
(1) Monumenta archivorum Valentina, V. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”. Inventari dels arxius parroquials de la Marina Alta. Valencia 2004.
(2) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX, pág. 578 y 579.
(3) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(4) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.
(5) «Ráfol de Jalón. Así se llamaba una antigua iglesia, tal vez del tiempo de la Conquista, que se hallaba situada en el valle de su nombre. Con el tiempo desapareció el nombre de Ráfol, quedando solamente el de Jalón.». (3)
c23349_Echiner, 12/11/2006
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c23347m_manolo serrano, 16/04/2016
c23348_Joanbanjo-wikipedia, 09/09/2015
Masserof_Ermita de Nuestra Señora del Rosario
«…La partida de Masserof, está situada al Sudoeste del término municipal. Tiene un relieve accidentado, con alturas que varían entre los 450 y 800 metros sobre el nivel del mar. Se accede por la CV-749, carretera que une las poblaciones de Jalón y Pinos (Benissa).
Los primeros asentamientos humanos se remontan a la Prehistoria, como la Cueva del Mançano con sus figuras humanas y animales de caza característicos del estilo de pintura rupestre denominado arte levantino. También se han encontrados abundantes restos de cerámica ibérica, y se sabe que en tiempo de los romanos existió una villa o finca, que se considera el origen de la posterior alquería árabe (ubicada en el núcleo conocido como las Casas del Masserof).
Ya en la época cristiana, el día 17 de marzo de 1305 el insigne caballero Bernat Bo de Sarriá, señor de Callosa de Ensarriá, compró la alquería de Masserof, cuando ya le pertenecían por adquisiciones anteriores el resto de las partidas que componen el actual término municipal de Jalón. Entre los años 1435 y 1440 Jaime Martorell, hermano del novelista Joanot Martorell, fue señor de Masserof. El señorío lo había recibido de su padre, Francisco Martorell, y lo perdió a causa de una deuda contraída con Mateo Pujades, vecino de Valencia, consejero y tesorero real, que se convirtió así en el nuevo señor de Masserof.
Posteriormente, Masserof entró a formar parte de la antigua Baronía de Jalón, la cual pertenecía al linaje de los Íxer. Hay constancia documental del apellido de una familia de moriscos -la de los Asén- que vivía a Masserof a finales del siglo XVI. Uno de sus miembros, Benet Asén, lo encontramos instalado en Jalón el año 1578, donde se lo conocía con el apelativo de hijo de Masserofí como recordatorio de su procedencia.
El 1609, el año de la expulsión de los moriscos, Masserof y otras partidas se convierten en lugares despoblados en los que no hay habitación alguna, según la Carta Puebla del 1611. Sin embargo, el cultivo de las tierras de Masserof no quedó desatendido porque los nuevos pobladores venidos de Mallorca e Ibiza se obligaron solemnemente en la Capitulación Primera de la mencionada Carta…». (1)
Sabemos que existió en esta partida una ermita con la advocación de Nuestra Señora del Rosario, por el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia de 1913: “…Jalón…Ermitas: Stº. Domingo de Guzmán y Ntra. Sra. del Rosario (en la partida de Masarofot)…”.
Años después, Sanchis y Sivera (2), refiriéndose a Jalón dice: “… Cuenta con dos ermitas, Santo Domingo de Guzmán y Nuestra Señora del Rosario…”.
(1) Wikipedia
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
