Jávea

Jávea

Benitzaina_Ermita de San Antonio Abad

«…La ermita fue construida en el siglo XVIII y dedicada a San Antonio Abad, en ella se reutilizaron los palos de veleros como vigas. Nombrada en la Visita Pastoral de 1791.

Situada justo en el límite de los términos municipales de Jávea y Denia, no existe acuerdo sobre su deslinde, por lo que se creó cierta polémica entre ambos ayuntamientos a principios de los años noventa. Al parecer, territorialmente corresponde a Denia, pero siempre, por mayor cercanía, ha sido atendida por el clero de Jávea y más utilizada por vecindario de ésta. Se trata de una ermita en prisma pentagonal, muros de mampostería cubierta de yeso y tejado a dos aguas de teja árabe, puerta en dintel y espadaña sencilla…». (1)

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Costa Nova-Urbanización Panorama_Ermita de San Sebastián

«…La Urbanización Panorama se encuentra en la zona de Costa Nova a unos 6 kilómetros al Sur del casco urbano de Xàbia. La ermita se sitúa en una parcela ajardinada de más de 2.000 m² en terrenos cedidos por la familia Benimeli (familia terrateniente de Jávea) en la década de 1960. Actualmente el entorno densamente poblado, está constituido por numerosas viviendas unifamiliares con las que mantiene cierta similitud el aspecto exterior de la ermita. Se accede al recinto por el carrer del Passarell.

En la parte delantera tiene un porche con una amplia arcada y escalera de acceso. En este rellano se instala un altar portátil para celebrar las misas al aire libre, con los asistentes en bancadas de piedra como en un anfiteatro. En el frontón se abre un óculo acristalado. Remata la fachada una sencilla espadaña con cruz de forja, que alberga la campanita de la capilla, fundida hacia 1960 y que probablemente proviene de otra ermita derribada en esos años.

Su construcción empezó en 1993 pero las obras estuvieron paradas durante años. Sin embargo, se celebraban misas incluso estando incompleta. En julio de 2005 se acabaron las obras de la ermita siendo bendecida por el arzobispo Cardenal Cañizares, el 26 de julio.

La ermita, además de oficiar la misa en los meses de verano, sirve de residencia para encuentros religiosos. Cuenta además con dependencias adosadas a los dos lados, y en su parte trasera instalaciones para usos comunitarios, como salón, dos habitaciones con literas (con capacidad para 16 personas cada una), baños y comedor. De hecho, se utiliza como albergue para movimientos Junior y congregaciones de jóvenes. El gran salón sirve además como Casa de Encuentros para reuniones, comidas, eventos…

En el altar resalta la cruz de hierro realizado por el artista y escultor de Xàbia, Toni Marí…». (1)

(1) Teresa Lozano, 10/09/2020.

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El Tosalet_Capilla de la Urbanización El Tosalet

«…Situada a unos 5 kilómetros al Sur del núcleo urbano en el área del Cabo San Martí, la Urbanización El Tosalet fue construida a partir de 1966, por iniciativa de Dña. Julia Jiménez Muro, por aquel entonces propietaria de las tierras y personaje de la alta sociedad. Fue una bellísima y grandiosa finca agrícola, con viñedos, algarrobos, naranjos y pinos. Su inauguración en 1967 por el ministro de información y turismo Manuel Fraga Iribarne tuvo una gran repercusión social en toda España…». (1)

Desde sus inicios, la urbanización contaba con una pequeña capilla de la que desconocemos su posible advocación. Actualmente se encuentra abandonada en un entorno de vegetación que hace que pase prácticamente desapercibida.

(1) Inmovillasjavea.com

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Els Julians_Oratorio o Ermita de San Jaime

«…Como centro de piedad habría que añadir [a los anteriores oratorios] el oratorio privado de San Jaime, propiedad del beneficiado Jaime Bolufer…», (1)

«…Se localiza junto a la carretera de acceso a Xàbia desde la N-332 a la altura del linde con el término municipal de Dénia. Está completamente integrado entre las edificaciones colindantes…». (2)

Ver: Oratorio o Ermita de San Sebastián (Els Julians)

(1) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(2) Verónica Blasco, 15/11/2021

Els Julians_Oratorio o Ermita de San Sebastián

Probablemente desaparecida.

Citado por Madoz: “…Oratorio particular de D. Cristóbal Bolufer, en la partida de los Julianes…”. (1)

«…Había dos [ermitas] dedicadas a San Sebastián, una en la partida dels Julians y la otra en la partida del Rebaldí a 200 metros del faro.». (2)

Ver: Oratorio de San Jaime.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

Jávea_Capilla de la Virgen del Carmen

Situada en la fachada de un edificio cuya planta baja está destinada a Juzgado de Paz, al inicio de la calle Planet.

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Jávea_Capilla de San Jaime

Situada sobre la fachada de un antiguo edificio ubicado al final del carrer Roques, al lado de lo que en tiempos se llamó, Portal del Clot de San Jaime, donde, en las inmediaciones, se sitúa una cruz de término.

El único testimonio de que existió una capilla lo constituye la hornacina, totalmente vacía y muy deteriorada.

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Jávea_Capilla de San Sebastián

Situada en la calle San Sebastián, en lo que era una de las entradas antiguas a la población.

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Jávea_Capilla de Santa Ana del Hospital

Pequeña capilla gótica construida en 1502, situada en la calle d’Avall.

Citada por Madoz: “…Dentro de la villa existen tres oratorios públicos […] y el que se halla constituido en el hospital, bajo la invocacion de Santa Ana. Ninguno tiene rentas para sostener su culto, debiéndose éste á la piedad de los vecinos, porque si bien el último [Santa Ana] posee algunas rentas, se aplican estas al socorro y amparo de los indigentes que alli concurren á curarse de sus dolencias…”. (1)

«…Probablemente sea esta la primera capilla construida, después de la primitiva iglesia de San Bartolomé. Esta capilla haría las funciones de iglesia del Hospital de la villa, levantado a partir de 1502 gracias a la magnificencia de Diego Sandoval, Duque de Lerma, señor de Xábia.

Se trata de un pequeño edificio de planta rectangular de sólo 43 m² hecho de piedra tosca, dividido en tres tramos y cubierto por bóvedas de crucería…». (2)

«…Capilla de San Joaquín y Santa Ana, situada en la calle d’Avall, construida en el siglo XVI. Formaba parte de la Casa-Hospital, también nombrada Capilla de Santa Ana del Hospital…». (3)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(3) Clara Aragonés. Toponímia de Xàbia.

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Jávea_Capilla del Asilo del Sagrado Corazón de Jesús

«…Conocido también como, Asilo de los Hermanos Cholbi, se encuentra situado en la avenida del Puerto. Su construcción se realizó entre 1894 y 1903…». (1)

«…Parte importante de la institución han sido las hermanas Salesianas del Corazón de Jesús, quienes iniciaron sus servicios en Jávea en 1895 en la ermita del Calvario, posteriormente se trasladaron a la antigua Parroquia del Mar y en 1915 vinieron a la actual residencia hasta que finalizaron sus servicios en julio de 2013…». (2)

«…En el exterior, el edificio, de gran longitud, esta formado por tres unidades ordenada según un eje de simetría. Los dos bloques laterales se distribuyen atendiendo al programa de la residencia (habitaciones arriba, salas y comedores abajo). En el cuerpo central se sitúa una pequeña iglesia, de una sola nave de tres vanos, muy humilde, con arcos ojivales, bóvedas de crucería y decoración neogótica. En el centro se encuentra la sepultura de los hermanos Cholbi, mecenas de esta obra benéfica. Por detrás de este volumen de una sola planta sobresalen las pequeñas torres-campanario que dibujan su perfil característico en el camino que conduce al mar…». (3)

(1) Asilo-Hospital Cholbi.- Dirigido por Religiosas Concepcionistas. Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, 1913. Valencia, 1913

(2) Xàbia.com

(3) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

c23431_Fachada principal a mediados del siglo XX. Xábia.com

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Jávea_Capilla o ermita de San Cristóbal

«…En el año 1602 se construyó, sobre el antiguo cementerio medieval de la villa, la ermita de San Cristóbal, con porches que daban a la plaza de la iglesia.

A partir de aquel momento se estableció en ella un oratorio con la advocación de la Virgen de los Desamparados, que se mantuvo hasta el año 1890. La ermita acogió también una escuela de enseñanza pública que perduró hasta los inicios del siglo XIX y, casi nada queda de esta capilla situada dentro del edificio del Ayuntamiento…». (1)

“…Edificio que corresponde a la antigua Sala dels Jurats (Jurados), lugar de reunión del gobierno municipal en época moderna. Podemos considerarlo una obra de la segunda mitad del siglo XVIII, construido entre 1766 y 1774…”. (2)

En una de las esquinas del actual edificio del Ayuntamiento, que ocupa actualmente la Oficina de Turismo, son visibles bajo una protección acristalada, cimientos y fosas de enterramientos correspondientes a la primitiva ermita.

(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(2) Ayuntamiento de Jávea.

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Jávea_Cementerio Municipal San José

«…En el año 1817 se inauguró el cementerio de Sant Joan, a las afueras del pueblo. Hasta ese momento todos los enterramientos se habían realizado dentro de la villa de Xàbia, en los cementerios e iglesias situados dentro de sus murallas. Concretamente había dos cementerios, el de la calle d’Avall y el de la plaza de l’Església, documentados gracias a excavaciones arqueológicas.

Este cementerio, conocido como Cementerio Medieval, era un espacio trapezoidal de unos 180 m² cerrado por un robusto muro encofrado de mortero de cal y piedras, dentro del cual se realizaban los enterramientos. Se ha conservado un sector bajo el suelo de lo que es actualmente la Oficina de Turismo, con más de una veintena de tumbas excavadas en el suelo natural con una orientación Este-Oeste. Los enterramientos correspondían a inhumaciones en posición decúbito supino, con la cabeza en el lado de poniente. Se ha documentado el uso de amortajamiento de cadáveres así como la presencia de cajas o ataúdes de madera. Este cementerio estuvo en uso durante el siglo XIV y gran parte del siglo XV, hasta que la ampliación de la iglesia provocó la remodelación de la plaza y la destrucción del cementerio…». (1)

Actualmente el municipio dispone de dos cementerios, el Cementerio de Sant Joan, ya clausurado y el Cementerio Nuevo o de San José, situado al Oeste de la población al que se accede desde la CV-734 (Carretera de Gata) por el llamado Camí del Cementeri.

Desconocemos la fecha de inauguración de este nuevo cementerio.

(1) www.xabia.org

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Jávea_Cementerios antiguos

Careciendo de otras fuentes y, según las costumbres deducimos que los enterramientos en la Villa de Xàbia se realizaban en el recinto amurallado dentro de la misma, en las iglesias y en dos cementerios, el de la Calle d’Avall, del que no disponemos de referencias y en el de la Plaza de la Iglesia, que documentamos a continuación.

Este cementerio era un espacio trapezoidal de unos 180 m² cerrado por un robusto muro encofrado de mortero de cal y piedras, dentro del cual se realizaban los enterramientos. Se ha conservado un sector bajo el suelo de lo que es actualmente la Oficina de Turismo, con más de una veintena de tumbas excavadas en el suelo natural con una orientación Este-Oeste. Los enterramientos correspondían a inhumaciones en posición decúbito supino, con la cabeza en el lado de poniente. Se ha documentado el uso de amortajamiento de cadáveres así como la presencia de cajas o ataúdes de madera. Este cementerio estuvo en uso durante el siglo XIV y gran parte del siglo XV, hasta que la ampliación de la iglesia provocó la remodelación de la plaza y la destrucción del cementerio.

«…En la plaza de la Iglesia, junto a la casa capitular, se encontraba la capilla de la Virgen de los Desamparados, antesala del cementerio hasta 1513…». (1)

«…En el año 1602 se construyó, sobre el antiguo cementerio medieval de la villa, la ermita o Capilla de San Cristóbal, con porches que daban a la plaza de la iglesia.

A partir de aquel momento se estableció en ella un oratorio con la advocación de la Virgen de los Desamparados, que se mantuvo hasta el año 1890. La ermita acogió también una escuela de enseñanza pública que perduró hasta los inicios del siglo XIX y, casi nada queda de esta capilla situada dentro del edificio del Ayuntamiento…». (2)

En una de las esquinas del actual edificio del Ayuntamiento, que ocupa actualmente la Oficina de Turismo, son visibles bajo una protección acristalada, cimientos y fosas de enterramientos correspondientes a la primitiva ermita.

(1) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

Jávea_Convento e Iglesia de Agustinas Descalzas de San Felipe Neri y Santa Mónica

El convento y la iglesia pertenecieron anteriormente a la Orden de Religiosos Mínimos de San Francisco de Paula y, como consecuencia de las leyes de desamortización de Mendizábal, el convento quedó en poder de la Administración pública. En 1936, el convento sería, al igual que muchos edificios religiosos, dinamitado y destruido. En 1946, sobre sus ruinas se levantó un nuevo convento que el Ayuntamiento de Jávea, permutó con las Agustinas Descalzas, por el solar donde había estado edificado el primitivo convento de éstas y en cuyo solar se levantaría el actual Mercado Municipal de Abastos.

Como decimos anteriormente, el actual edificio del ahora Convento de Agustinas Descalzas de San Felipe Neri y Santa Mónica, situado en la Placeta del Convento, fue construido en 1946 y actualmente las instalaciones están habilitadas como Centro de Día de la tercera edad y la iglesia abierta al culto.

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Jávea_Convento e Iglesia de Agustinas Descalzas

Citado por Madoz: «…el convento de monjas es de la órden de Agustinas descalzas, está dentro de la poblacion y se construyó en 1662: su iglesia tiene la advocacion de San Felipe Neri y Sta. Mónica. Su comunidad fué trasladada á Denia en esta época constitucional, por no reunir el número marcado para ser considerado como convento; pero á peticion de la villa se la restituyeron otra vez á su morada las religiosas, habiendo encontrado á su vuelta abastecido el convento para mucho tiempo: su número es de doce actualmente…». (1)

“…Existe un convento de religiosas descalzas agustinas de clausura, cuya iglesia está dedicada a San Felipe Neri y Santa Mónica, fundado en 1663…”. (2)

En 1936, fue destruido este primer Convento de Agustinas Descalzas, en cuyo huerto había una torre, probablemente la d’en Cairat, donde reposaba el cuerpo de Sor María Gallard (fundadora de la Comunidad). Destruido el convento, el solar resultante fue permutado en 1946, por un edificio construido sobre las ruinas del convento que había pertenecido a la Orden de Religiosos Mínimos de San Francisco de Paula, situado en la actual Placeta del Convento. Las religiosas se instalaron en ese edificio, donde fundaron el actual, Convento de Agustinas Descalzas de San Felipe Neri y Santa Mónica.

En el solar del primitivo convento de las Agustinas, se construyó en 1946 el Mercado Municipal de Abastos.

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.

c23451_Antonio Pasaporte “Loty”, 1927-1936

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Jávea_Convento e Iglesia de Religiosos Mínimos de la Orden de San Francisco de Paula

«…En Vn lugar maritimo, junto a Denia, que tendra hasta seiscientas casas y se llama Xabea, abundante de trigo, vino, almendra, passa, higo, que dista vn quarto d legua del mar, el Exceleissimo señor D. Francisco Gomez de Sandoual, Duque de Lerma, cuya es la villa, fundò conuento de nuestra Orden, con titulo de nuestra Señora de la Victoria, en diez y ocho dias de Mayo, de mil y seiscientos y diez y seis, la tierra es rica y regalada, por el puerto de mar; sustenta doze Religiosos, y el señor Duque su fundador, le acude con limosna de pescado ordinaria, y azeite, dio su Excelencia el año de 1619, mil ducados, para començar el edificio, sera buen conuento…». (1)

Citado por Madoz: «…el convento que fue de religiosos Mínimos, está situado estramuros del pueblo á la parte del Oeste y se fundó en 1616; su iglesia dedicada á Nuestra Señora de la Victoria, es grande y espaciosa, sirve en la actualidad para decir misa, lo cual es de mucha utilidad para los moradores del arrabal situado hacia aquella parte…”. (2)

“…La actual iglesia de la Purísima fué la de un convento de religiosos mínimos, que se fundó en 1616, la cual es grande y espaciosa…”. (3)

«…El convento de franciscanos mínimos de San Francisco de Paula, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Victoria. Se había fundado en el segundo decenio del siglo XVII y estaba situado junto al Portal de Sant Vicent. En él se habían instalado en 1814 los jesuitas al retorno de su expulsión, pero por poco tiempo, pues dos años después de la exclaustración de 1839, el estado lo donó al

ayuntamiento para convertirlo en escuelas. Sin embargo, se encontraba en lamentable abandono en tiempos de Chabás. Las actuales monjas agustinas ocupan el solar de aquel convento reconstruido en casi su totalidad después de la Guerra del 36…». (4)

El convento de religiosos mínimos, que estuvo situado en la actual Placeta del Convento, fue destruido en 1936 y sobre sus ruinas se levantó en 1946, un edificio que sería ocupado por las monjas de la órden de Agustinas descalzas, que establecieron en él, el actual Convento de Agustinas Descalzas de San Felipe Neri y Santa Mónica.

(1) Fray Lucas de Montoya. Coronica General de la Orden de los Minimos de S. Francisco de Paula. Madrid, 1619.

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(3) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.

(4) Monumenta Archivorum Valentina VI. Facultad de Teología “San Vicente Ferrer”. Valencia 2005.

Jávea_Ermita de San Juan y Cementerio Vell

«…En el libro de Visitas Pastorales de 1791, la ermita de San Juan, es nombrada como ermita de los Santos Juanes (Llibre de Visites de Josef Castell)…». (1)

«…La ermita, construida a finales del siglo XV o, más probablemente, ya en el siglo XVI. es un edificio levantado con obra de mampostería en muros y contrafuertes y cubierta a dos vertientes de teja curva. Consta de una nave de planta rectangular con cubierta a dos aguas y arco central de piedra tosca muy abierto, casi de medio punto. En conjunto esta ermita sigue el esquema constructivo de las ermitas llamadas, de conquista, y a pesar de encuadrarse dentro del mismo esquema, presenta algunas diferencias.

La fachada, orientada a levante, tiene la puerta de acceso, que se supone sería originariamente con arco de medio punto, transformado en dintel dovelado cuando pasó a ser la capilla funeraria del cementerio instalado en 1817, así como la apertura de dos ventanas y el recubrimiento de la parte inferior de la fachada con sillares de piedra tosca. Puerta con plancha de cinc claveteada. Un óculo redondo descentrado adorna el frontón y da luz a la ermita.

La planta de una sola nave rectangular, mide unos 13 metros. Interior con dos arcos diafragmas, que dividen el espacio en tres tramos -de unos 4,25 metros- separados por arcos; el primero es de medio punto, pero parece que cubre otro más apuntado, el segundo claramente apuntado aunque muy abierto. La cubierta es sobre vigas de madera. La longitudinal, central, se apoya sobre ménsulas de piedra y las transversales sobre ella y los muros laterales. No existe banco de obra adosado. Cabecera recta sin retablo. Cabe destacar unos paneles sepulcrales de cerámica con leyendas y alegorías, probablemente de Manises, de mediados del siglo pasado…». (2)

En 1817 se trasladan los anteriores cementerios situados en el centro de Jávea, uno en la Calle d’Avall y el otro en la plaza de San Bartolomé al nuevo Cementerio de San Juan a las afueras del pueblo. El lugar designado corresponde a los terrenos adyacentes a la ermita de San Juan, actualmente en el perímetro urbano de Jávea, al Suroeste del mismo.

Tanto la ermita como el cementerio son citados por Madoz: «…y la de San Juan al Oeste y muy cerca de la población sirve de antesala feretral, pues se halla pegada á la misma el cementerio, que es pequeño é indecente, porque sus paredes derruidas dan entrada á las zorras y otros animales inmundos que se comen los miembros de los cadáveres insepultos: su situación tan próxima á la villa perjudica á la salud pública, principalmente á los moradores del arrabal del convento y, los cuales se encuentran muy incomodados por los miasmas pútridas que llegan hasta ellos en el estío cuando reinan los vientos del Oeste y se presenta el dia caluroso, debiera pues trasladarse á otro sitio mas saludable…». (3)

Este antiguo cementerio, conocido como “Cementerio Vell”, actualmente está sin actividad desde 1989 por la construcción de un nuevo recinto de enterramientos.

En noviembre de 2010 y en nuestra última visita a primeros de julio de 2014, la ermita se encontraba en fase de restauración, quedando al descubierto diversas fosas de enterramientos en el subsuelo.

(1) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

c23541_Cementerio antiguo, entre 1920 y 1936. Otto Wunderlich

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Jávea_Ermita de Santa Lucía y Santa Bárbara

Citada por Madoz: “…la [ermita] de Santa Lucia al Noroeste en la cima de un cerro que forma la falda del Mongó…”. (1)

«…Ermita situada sobre un montículo de 162 metros de altitud, cerca de la carretera de Denia. En este cerro se encuentran vestigios de diversos yacimientos arqueológicos.

Aunque no se dispone de datos documentales sobre su construcción, la ermita de Santa Lucía y Santa Bárbara presenta unas características y dimensiones que permiten situar su construcción entre los siglos XV y XVI.

Edificio realizado con obra de mampostería en muros y contrafuertes y cubierta a dos aguas con teja curva. La fachada es pentagonal, extendiéndose a la derecha en la casa del ermitaño. Se precede de un porche o naya, con banco de obra perimetral. Portal en arco de medio punto enmarcado en sillares de piedra tosca. Tanto la casa del ermitaño como este porche fueron añadidos probablemente en el siglo XVIII. Por encima del porche se aprecia la espadaña a horcajadas del caballón del tejado.

La planta es de nave única rectangular, que mide 11,60 por 6,20 metros. Tiene un arco diafragma apuntado, con el intradós de piedra tosca, sobre el que apoya la viga central longitudinal; sobre ésta apoyan las transversales sobre las que van los bardos y tejas del cubrimiento. Tiene algunos trozos con banco de obra. En el segundo tramo se eleva el presbiterio con entrada a la sacristía por la derecha; desde ésta se accede a una especie de coro con balcón a la nave. El testero es recto, en él se apoya un retablo neogótico que contiene la hornacina con la imagen de Santa Lucía; a los lados, sobre ménsulas, una imagen de Santa Bárbara y otra de Santa Lucía más pequeña. En el tramo de los pies, el muro de la derecha ha sido abierto con dos arcos de medio punto pasando a una amplia estancia, que ensancha la ermita y desvirtúa su aspecto original, al igual que el coro, la naya y la sacristía…». (2)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Jávea_Ermita del Cristo del Calvario

Popularmente es conocida como Ermita del Nazareno, Ermita del Calvario o simplemente, El Calvari. Se sitúa en un pequeño montículo a la entrada del casco urbano al que se puede acceder también atravesando un Vía-Crucis que rodea a la ermita.

Citada por Madoz: “…a la parte Noroeste de este [pueblo] se forma una eminencia que tiene su raiz en la cordillera que desde el Mongó corre hasta el cabo de San Antonio: sobre ella existe el calvario y la capilla donde se venera la imagen de Jesús Nazareno. Todo el tránsito ó camino por donde se adora el Via-Crucis, está plantado de hermosos cipreses, presentando aquel recinto una vista agradable…”. (1)

“…Calvario.- Capilla de Jesús Nazareno.- Religiosas Salesianas del Sagrado Corazón de Jesús, con escuela gratuita y servicio a los enfermos…”. (2)

«…Levantada sobre una capilla anterior del año 1770. La Cofradía encargada de la custodia de la imagen y del mantenimiento de la ermita, se planteó la construcción de un nuevo recinto sagrado más amplio y acorde a las necesidades de la devoción y culto. Con este objetivo, en 1848, se nombró a mosén Joseph Español, vicario y beneficiado de la Parroquia, depositario y administrador de los fondos para la construcción de la nueva capilla. En 1849, después de la fiesta del 3 de mayo, se procedió al derribo de la antigua ermita y el día 14 a excavar los cimientos. Fue inaugurada solemnemente -sin el camarín y el atrio proyectado- el día 29 de abril de 1856.

Según el libro «La antigua imagen de Jesús Nazareno y su Ermita del Calvario en la villa de Xàbia», de Antoni Espinós Quero, durante el siglo XVIII existían en Xàbia siete cofradías religiosas:

La de más arraigo y antigüedad era la cofradía del Rosario, fundada el año 1600 y constituida mayoritariamente por mujeres. La cofradía del Santísimo Sacramento, también denominada de los mozos, había sido fundada en tiempo inmemorial y la constituían los jóvenes varones hasta la edad de milicias. Y la más reciente, fundada en 1734, era la cofradía de la Santísima Cruz o del Calvario, a la que pertenecían los hombres…». (3)

«…Se trata de un edificio exento, construido con obra de mampostería y tejado a dos aguas en las naves y cúpula sobre tambor de teja vidriada en azul. La fachada, orientada a mediodía, tiene forma rectangular con un perfil superior que acusa la distribución interior de nave central más alta y capillas laterales más bajas. Superficie enyesada y esquinas de sillares en escala. Portada de sillares, dovelada. Óculo redondo en el frontón dentro de un espacio delimitado por arco de medio punto, motivo característico de identificación. Espadaña con estribos, tímpano triangular y hueco de medio punto.

La planta, se ha dicho en cruz griega, pero en realidad es en forma de cruz latina. Tiene nave a los pies, con capillas entre los contrafuertes. Pilastras a la faz con capiteles corintios entablamento y arcos fajones, que soportan la bóveda de cañón. El crucero tiene la anchura de la nave más las capillas y se cubre con cúpula sobre tambor, pechinas y arcos torales. Todo el patrimonio mueble fue destruido en el verano de 1936…». (4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, 1913. Valencia, 1913.

(3) Teresa Lozano, 12/09/2020

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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Jávea_Ermita del Puerto

Desaparecida en los primeros años de la década de 1950. Era conocida como Ermita de los Pescadores.

Desconocemos su advocación. Sobre el solar que ocupaba se construiría en 1967 la actual Iglesia de Nuestra Señora de Loreto “Parroquia del Mar”.

Jávea_Iglesia de la Purísima

Ver: Convento e iglesia de religiosos mínimos de la orden de San Francisco de Paula.

Jávea_Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria

Ver: Convento e Iglesia de Religiosos Mínimos de la Orden de San Francisco de Paula.

Jávea_Iglesia de Nuestra Señora de Loreto

Conocida también como Parroquia del Mar.

«…Situada en las proximidades del puerto, en la calle calle Pío X, en la zona denominada Aduanas del Mar.

Construida en 1967 sobre el solar de una antigua iglesia (1), es un importante ejemplo de la arquitectura religiosa de vanguardia, obra de los arquitectos García Ordóñez, Dexeus Beatty, Bellot Port, Herrero Cuesta y el ingeniero Gómez Perreta. Destaca por el atrevido diseño de sus líneas y la concepción del espacio. Los materiales utilizados son el hormigón armado (cemento y hierro). Es de nave única de planta ovalada. Posee muros sin esquinas que se abren en la parte superior hacia el exterior en su parte superior, terminando en unos ventanucos por donde se recibe una luz cenital que da una ambiente de recogimiento y espiritualidad. Su cubierta de madera de pino rojo, en forma de quilla de barco, representa la barca del pescador. La ornamentación interior es escasa, destaca el gran Cristo suspendido sobre el altar mayor (de Esteve Edo). En el exterior los doce esbeltos tirantes que la sustentan son una alegoría a los doce apóstoles…». (2)

«…El extraordinario crecimiento de la población de Jávea, sobre todo en el distrito marítimo, nuevas urbanizaciones y zonas residenciales, aconsejaban la creación de una nueva parroquia. Nuestra Señora de Loreto de las Aduanas del Mar fue erigida el 29 de diciembre de 1953 En la solicitud elevada por el rector Juan Celda en 1961 al arzobispado de Valencia, se proyectaba la construcción de un templo, casa parroquial, residencia para religiosas, guardería infantil, aulas, salón de actos, despacho parroquial, dependencias para la Acción Católica y Cáritas, biblioteca y almacén.

El nuevo templo parroquial fue inaugurado el 3 de junio de 1967 y responde a inquietudes arquitectónicas actuales. Es postconciliar, funcional, monumental. De planta ovalada, de una sola nave, los muros planos, sin ninguna ornamentación, se abren en el techo apoyados en nervios elevados en sentido inverso a una sección clásica. Son doce columnas que, asemejan las cuadernas transversales de un barco, soportan, como los doce apóstoles, la carcasa de una nave, que es lo que parece la cubierta del templo desde el interior del recinto. Todo un simbolismo, la nave de San Pedro, para un pueblo con vocación marinera…». (3)

(1) En su lugar existía de antiguo una ermita o iglesia denominada Ermita del Puerto o Ermita de los Pescadores.

(2) Xàbia. Departament de Turisme

(3) Monumenta archivorum Valentina, VII. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”. Inventari dels arxius parroquials de la Marina Alta. Valencia 2006.

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Jávea_Iglesia de San Bartolomé

«…Jávea (en valenciano, Xàbia) es un municipio situado en la costa Norte de la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Alta.

En 1244, Denia capitula a favor del rey Jaime I de Aragón y Pere Eiximén Carrot, que dirigió la conquista de la Marina, llevará a cabo el repartimiento de esta zona. Pero la repoblación será lenta y poco efectiva hasta que no finalicen las revueltas musulmanas de Al-Azraq en 1279.

Las primera noticias documentales que nos hablan de Jávea parten del rey Jaime II, fruto de la necesidad de reforzar las tierras del sur, ya que el siglo XIV comienza marcado por dos conflictos: la guerra con Castilla desde el 1296 y las razzias de los granadinos (1304-1308), con la ayuda de la población morisca del reino.

En 1397 se le otorga el título de villa con Consejo y término, pero continúa formando parte del Marquesado de Denia. El siglo XV comienza con la recuperación y el aumento de la población, con un claro reflejo en el urbanismo.

En 1502 los brotes de peste eran relativamente habituales, pero parece que Jávea no fue muy afectada como lo demuestran los datos demográficos de que disponemos. En 1510, habitaban unas 930 personas –la mayor población de la comarca– y un siglo después alcanzaba los 1.800 habitantes. La mayor preocupación de la monarquía en el siglo XVI fue la cuestión morisca, problema que acabó en el reinado de Felipe III con la expulsión de los moriscos en 1609, menguando la población de los valles interiores de la comarca.

Los frecuentes ataques de los piratas hicieron a los naturales de la Villa adentrarse 2 kilómetros de la costa y amurallarse en un recinto que se mantuvo hasta 1877. Este recinto constituye el actual núcleo histórico que, en torno a la gótica Iglesia de San Bartolomé, caracteriza hoy a Jávea con sus casas encaladas, enrejados de hierro y dinteles labrados en una porosa tierra dorada llamada tosca…». (1)

«…El actual templo parroquial, bajo la advocación de San Bartolomé (monumento nacional desde 1931) está situado en una pequeña plaza del centro de la población antigua y se construyó en los inicios del siglo XVI, muy posiblemente sobre estructuras anteriores (algunos autores remontan sus inicios al siglo XIII). Se trata de un característico templo-fortaleza gótico, de piedra tosca local. El interior es amplio, de una sola nave con capillas laterales entre los contrafuertes. Está considerado como uno de los mejores modelos del arte ojival en el País Valenciano. La antigua sillería del 1605 así como el retablo del altar mayor tallado alrededor del 1700 fueron destruidos por un incendio en 1727. La sillería y el retablo se rehicieron en menos de quince años, pero todo fue quemado nuevamente en la Guerra de 1936.

El rico pueblo y la rica parroquia estuvieron en condiciones de sostener un numeroso clero, que llegó a mediados del siglo XVIII a los doce o trece beneficiados, los cuales disfrutaban alrededor de unos quince beneficios. El rector de la parroquia poseía el título de Pavorde desde 1609 por privilegio del papa Pablo V. Actualmente, después del Concilio Vaticano II, el título ha caído en desuso…». (2)

«…JABEA: Villa con ayuntamiento y aduana de cuarta clase en la provincia de Alicante…, situada en las raices meridionales de la cordillera que corre desde el Mongó á formar el cabo de San Antonio, sobre la márgen izquierda del río Jalón, á la distancia de 2,000 pasos del mar: se halla resguardada de los vientos del Norte, que son los únicos que en el invierno tienen el carácter de frios; en el estío la baten los del Este, que como salidos del mar causan una agradable frescura; por cuyo motivo su clima es templado y sano, aunque se suelen padecer calenturas intermitentes, que de cada día van siendo menos generales y malignas. Está circuida de murallas de una vara de espesor con muchos fuegos cruzados por los torreones que hay de trecho en trecho… Dentro de su radio se cuentan 490 casas, y 287 en los arrabales, que todas suman 777, de las cuales hay 608 de un piso, 165 de dos, y cuatro de tres: son de buena fábrica y bastante sólidas, presentando vestigios moriscos, ó al menos recuerdos de su arquitectura. Las calles son algo estrechas, bien distribuidas y empedradas, aunque un poco pendientes, cuya circunstancia favorece la limpieza: no se ven plazas, porque no se pueden dar el nombre de tales á las que se conocen por las de la Iglesia y de Abajo: la primera se reduce á una calle algo ancha que da vuelta á la iglesia, y la segunda es la testera ó principio de la calle Mayor, que también tiene mas anchura que el resto de ella. En este punto es donde se verifica el mercado, colocándose las tiendas de ropas en unos soportales que forma la casa capitular, cuyo edificio es de buen gusto, y en su piso bajo está la cárcel. Hay escuela de niños, á la que concurren 106, dotada con 1,900 reales, dos de niñas concurridas la una por 52 alumnas, y la otra por 107, cuyas maestras no tienen mas retribución ni sueldo que las mensualidades de las discípulas; iglesia parroquial, un convento de monjas, otra que fué de frailes y varias ermitas y oratorios que luego mencionaremos. La parroquia, bajo la advocación de San Bartolomé, cuyo festividad como titular del pueblo se celebra en 24 de agosto, está situada casi en el centro del pueblo… El convento de monjas es de la orden de Agustinas descalzas, está dentro de la población y se construyó en 1662: su iglesia tiene la advocación de San Felipe Neri y Santa Mónica…. El convento que fué de religiosos Mínimos, está situado estramuros del pueblo á la parte del Oeste, y se fundó en 1616; su iglesia dedicada á Nuestra Señora de la Victoria, es grande y espaciosa, sirve en la actualidad para decir misa… Dentro de la villa existen tres oratorios públicos; el de la Virgen de Loreto que se ve á la parte del Este junto á la puerta del Mar, edificado en 1515 por haber cedido su casa á dicho fin Luis Sapena… el de la Virgen de los Desamparados, que radica en la plaza de la iglesia pegado á la casa capitular; y el que se halla constituido en el hospital, bajo la invocación de Santa Ana. Ninguno tiene rentas para sostener su culto, debiéndose éste á la piedad de los vecinos, porque si bien el último posee algunas rentas, se aplican estas al socorro y amparo de los indigentes que alli concurren á curarse de sus dolencias. Fuera del poblado hay seis ermitas y cuatro oratorios particulares. Las primeras son: la Virgen de los Ángeles situada en la Plana llamada de San Gerónimo hacia el Norte del término, sobre los cimientos del convento de este nombre que allí existió… La Virgen del Popul, fundada en las faldas meridionales del Mongó en la parte denominada valle de San Bartolomé, no tiene rentas ni ermitaño, y únicamente debe su conservación al cuidado de los vecinos. La Virgen de Loreto ó San Vicente hacia el Sur en la parte de Cansalada, que también carece de rentas y ermitaño: la de San Martin al Sureste, y según tradición conserva la misma posición en que estuvo el antiguo convento de su nombre. La de Santa Lucia al Noroeste encima de un cerro que forma la falda del Mongó, y la de San Juan al Oeste y muy cerca de la población sirve de antesala feretral, pues se halla pegada á la misma el cementerio, que es pequeño é indecente, porque sus paredes derruidas dan entrada á las zorras y otros animales inmundos que se comen los miembros de los cadáveres insepultos: su situación tan próxima á la villa perjudica á la salud pública, principalmente á los moradores del arrabal del convento y, los cuales se encuentran muy incomodados por los miasmas pútridos que llegan hasta ellos en el estío cuando reinan los vientos del Oeste y se presenta el dia caluroso… Los oratorios particulares de que antes hicimos mención son: el de D. Cristóbal Bolufer, en la partida de los Julianes; el de D. Carlos Bas, en su heredad llamada Benitraina; el de don Juan Bautista Cholbi, en la suya de Rebaldí, y el que recientemente ha edificado D. José Ramos, en la playa junto su almacén. Muchas ventajas producen á los vecinos las ermitas descritas, pues en el verano y otoño en el campo para verificar la recolección de la pasa, se les dice misa en ellas, y no tienen que sufrir la molestia de trasladarse al pueblo. A la parte Noroeste de este se forma una eminencia que tiene su raiz en la cordillera que desde el Mongó corre hasta el cabo de San Antonio: sobre ella existe el calvario y la capilla donde se venera la imagen de Jesús Nazareno. Todo el tránsito ó camino por donde se adora el Via-Crucis, está plantado de hermosos cipreses, presentando aquel recinto una vista agradable…». (3)

«…Jávea, Xabea, Jabea. Es una villa de 7.040 habitantes, del arciprestazgo de Denia, cuya parroquia tiene la categoría de término de tercera, dedicada a San Bartolomé. […] Su nombre pudiera muy bien venir del árabe Xibìa, que significa harto y abundante. Es probable que fuera antiguamente alguna factoría griega. En tiempo de los árabes debió ser una alquería, cuyo nombre conserva todavía en documentos fechados en 4 de mayo de 1321, habiendo ya entonces un subjusticia: el año anterior se le habían concedido mesas de carnicería y pescadería. En 4 de agosto de 1544 se le concede puerto y jurisdicción. Tuvo el señorío el duque de Medinaceli. Felipe III le concedió el título de villa, en 1612.

Su cristiandad es antiquísima, pues su iglesia ya fué objeto de visita en 1343, y conocemos dos privilegios de amortización a favor de su párroco, fechados en 16 de diciembre de 1373 y 15 de abril de 1383, respectivamente. Hasta 1609 estuvo servida la parroquia por un cura y once beneficiados, pero en dicho año fué erigido el curato en pabordia, por bula de Paulo VI, fechada en 9 de diciembre, por lo que se dispone se agregue la primacía a la masa común del clero, facultándose al paborde para que pueda usar los mismos hábitos que los de esta clase en la metropolitana de Valencia. El último paborde fué el Dr. Juan Bautista Bolufer, que murió en 1841. El templo parroquial es uno de los ejemplares más preciosos del arte ojival en la diócesis, cuya construcción se remonta a principios del siglo XVI. Como el desembarco de corsarios era muy frecuente, al fabricarse procedió la idea de que fuera templo y fortaleza a la vez, teniendo al exterior el aspecto de ésta cuando el edificio estaba coronado de almenas, hoy desaparecidas, quedando las troneras que defendían las dos puertas, que son de elegante y severa traza. Este artístico templo lo avalora, lo mismo en el interior que en el exterior, la armonía en las proporciones de todos los miembros arquitectónicos, y la sobriedad y el buen gusto en el decorado. Se empezó a construir en 1513 bajo la dirección del arquitecto Domingo de Urteaga; la sillería del coro se hizo en 1605; el altar mayor, muy grande y muy churrigueresco, se construyó en 1700. Existían valiosas alhajas y ornamentos que desaparecieron en los saqueos de la guerra de Sucesión, el 22 de junio de 1707, y de los franceses, en 28 de agosto de 1812…». (4)

«…Algunos documentos históricos atestiguan la presencia de una iglesia anterior, si bien la única certeza que se tiene es que el presbiterio del templo actual se sitúa bajo la torre cuadrada (con un pozo en su interior) que, sita en la cima de una colina, fue el origen de Jávea. La iglesia tiene un rotundo aire de fortaleza celebrado por sus cronistas, ya que sus fábricas asumieron un papel defensivo: de ahí la robustez de los paramentos, la volumetría prismática de las terrazas casi planas, los matacanes sobre las portadas y la galería alta corrida, a modo de triforio. Si el exterior destaca por su sobriedad, el interior sorprende por su potente unidad. El templo ofrece una panorámica amplia y despejada, ya que fue ideado con una sola nave que prolongaba el cubo primitivo, aunque esta nave, dividida en tres crujías, presenta capillas entre contrafuertes. A esta visión unitaria contribuye la ausencia de crucero y la igualdad de alturas de las claves. En este espacio se suceden los arcos torales que delimitan las bóvedas de crucería, con doble estrella delante y simple al fondo; todo ello de una excelente factura. La piedra vista del interior invita al recogimiento, mientras que en el exterior refleja su densidad; la desnudez de las fábricas le confiere unidad y homogeneidad a la obra. La iglesia fue ampliada, primero, con la sacristía nueva en el lienzo Sur y, después, con la capilla del Santísimo en el lado Norte, capilla que se configuró como un pequeño templo con acceso directo desde la plaza…». (5)

(1) Wikipedia.

(2) Monumenta archivorum Valentina, VII. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”. Inventari dels arxius parroquials de la Marina Alta. Valencia 2006.

(3) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX, pág. 477 y 478.

(4) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.

(5) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.

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c23576_Marcosjavea, marzo 2009

Jávea_Oratorio de la Virgen de Loreto

Citado por Madoz: “…Dentro de la villa existen tres oratorios públicos; el de la Virgen de Loreto que se ve á la parte del Este junto á la puerta del Mar, edificado en 1515 por haber cedido su casa á dicho fin Luis Sapena; en el que hay un gran pórtico de tres naves sostenido por ocho columnas, donde se efectúa la enseñanza de primera educación, y está la casa habitación para el director de ella […] Ninguno tiene rentas para sostener su culto, debiéndose éste á la piedad de los vecinos…”. (1)

«…Hacia 1556, se iniciaron las obras de la Iglesia de Loreto, situada donde ahora hay un pequeño jardín público, justo al lado de la puerta del Mar. Esta capilla levantada para servir a la gente del mar –en ella estaba el vaso o sepulcro de los marineros– fue derribada en 1870.

Se conserva una pequeña descripción que hizo Roque Chabás (2): “…Era esta capilla un cuadrilongo, cubierto de bóveda, sostenida por columnas que formaban nave de estilo mudéjar…”…». (3)

«…Existían además, en el casco urbano, tres oratorios públicos. Por las numerosas ocasiones en que la nombra la Consueta del Sacristán, destaca en primer lugar la capilla del Loreto, junto a la puerta del Mar, al Este de la población, edificada en 1515. Dejaba mucho que desear en 1791, pues durante la Visita Pastoral (Llibre de Visites de Josef Castell) la continúan poniendo bajo entredicho, conforme ya estaba con anterioridad, porque no reunía las mínimas condiciones. Derribada en 1870 porque, según dice Chabás (2), “…se había convertido en un burdel…”. Su solar sirvió de plaza donde se construyó el actual monumento a los muertos en la Guerra de 1936…». (4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Roque Chabás. Historia de la Ciudad de Denia. Denia, 1874.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(4) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

Jávea_Oratorio de la Virgen de los Desamparados

Citado por Madoz: “…Dentro de la villa existen tres oratorios públicos; […] el de la Virgen de los Desamparados, que radica en la plaza de la iglesia pegado á la casa capitular […] Ninguno tiene rentas para sostener su culto, debiéndose éste á la piedad de los vecinos…”. (1)

«…En la plaza de la Iglesia, junto a la casa capitular, se encontraba la capilla de la Virgen de los Desamparados, antesala del cementerio hasta 1513 (actual Ayuntamiento)…». (2)

Ver: Capilla de San Cristóbal

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

La Plana_Convento de San Gerónimo

«…En el sitio donde quedaron las ruinas y memorias de este antiquísimo monasterio [San Martín], dieron principio, después, ciertos devotos ermitaños a la religión de san Gerónimo, que oy tanto resplandece en España, edificando un monasterio por los años de mil trescientos setenta y quatro…». (1)

«…Siendo un grupo de ermitaños ya bastante numeroso, decidieron reunirse y vivir bajo una misma regla, vistiendo el mismo hábito y eligiendo un superior, según el ideal monástico de San Jerónimo, para lo cual enviaron una petición de autorización al papa Gregorio XI, residente en Aviñón, que el 18 de octubre de 1373 había concedido la bula solicitada a los de Castilla, y poco después, el 13 de agosto de 1374 les concedió la misma bula y permiso para levantar tres monasterios. Los comisionados ante el papa fueron Francesc Massanet, Jaume d’Olentori y Jaume Joan Ivanyes.

De este modo se funda en el reino de Valencia el primer monasterio Jerónimo en el cabo de San Antonio. Su vida fue efímera, ignorándose si tuvo alguna advocación. Desde el primer momento contó con el apoyo de don Alfonso, conde de Denia, igual que sucedió con los otros ermitaños instalados en la comarca. Les designó un lugar para edificar el monasterio, allí donde se levantó la posterior ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, y les dio rentas -ignoramos cuáles- para su mantenimiento.

Roque Chabás (2), dice que el monasterio estaba levantado al año siguiente, lo que hace pensar que sería una construcción muy sencilla, acorde con el espíritu de pobreza de los frailes. Fue el primer abad el padre Ivanyes.

El monasterio tuvo una corta vida, pues en 1386 fue saqueado por piratas de Bugía, que desmantelaron el edificio y se llevaron cautivos a ocho monjes, dando muerte al prior, pudiendo escapar otros tres religiosos, que continuaron llevando vida penitente en los alrededores.

En 1392 los religiosos cautivos fueron rescatados por el duque de Gandía, don Alfonso, que les dio un lugar cercano a Gandía, llamado Cotalba, donde erigieron el monasterio de San Jerónimo, quedando abandonado el de Jávea, aunque la vida eremítica siguió practicándose en la comarca…». (3)

(1) Vicent Canet i Llidó. Testimonis escrits d’un monestir d’época visigoda a la comarca.

(2) Roque Chabás. Historia de la Ciudad de Denia. Denia, 1874.

(3) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media.

La Plana_Convento de San Martín

«…Con motivo de la búsqueda de información que propició el ambicioso programa de actos del IV centenario de los agustinos en Dénia, salieron a la luz algunos textos que hablan de la posible presencia de un monasterio de religiosos agustinos en la Dénia visigoda (en un emplazamiento que, en la actualidad, forma parte del término municipal de Jávea).

Todos los textos sobre el antiguo monasterio tienen como fundamento la cita histórica de Gregorio Turonense (ca. 538-594) en su obra De gloria confessorum. Este texto hace referencia a la persecución que, por tierras valencianas, hacían las tropas del rey arriano Leovigildo, buscando al príncipe católico Hermenegildo, que se había levantado en rebelión contra la política de su padre. Las tropas arrianas lo destruían todo a su paso y entonces se habla de un antiguo monasterio, llamado de Sant Martí, situado entre Sagunto y Cartagena. Este monasterio también sufrió el saqueo de los soldados.

A partir de esta breve información histórica (enlazada con otros datos de la antigüedad) varios autores han elaborado sus teorías al respecto.

Marco Antonio Palau (1543-1645) en su obra Diana desenterrada, comienza analizando la existencia del monasterio llamado Servitano, fundado en tierras valencianas por San Donato y otros monjes que seguían el ideal monástico de San Agustín. Palau pretende demostrar que el monasterio Servitano y el de San Martín son dos monasterios diferentes. Aborda la cuestión del año de fundación del convento de San Martín y menciona las teorías de Juan de Mariana (1536-1624), Juan de Vaseo (1584-1623) y Ambrosio de Morales (1513-1591); Dice Mariana que fue en el año 573 (que sería reinando ya Leovigildo), Vaseo dice que fue en el año 569 (reinando Loyba) y Ambrosio de Morales pone la venida de San Donato en el año 567 (que reinaba Atanagildo).

En cuanto a su sitio verdadero contestan Vaseo, Pere Antonio Beuter (1490-1554), Morales, Mariana, Tomás Maluenda (1566-1628) y otros de que fue en los términos de Játiva. Francisco Diago (1562-1615) quiere forzosamente que sea en cabo Martín, y que es el mismo convento de San Martín que dio nombre al cabo: Maluenda también quiere que los dos sean uno solo, pero que su sitio sea cerca de Játiva.

Marco Antonio Palau, rebate con diferentes argumentos las teorías de los antedichos y finalmente estudia la ubicación concreta del convento de San Martín. De acuerdo con el historiador Gaspar Juan Escolano (1560-1619), afirma que es en este mismo lugar donde, siglos más tarde, los jerónimos fundaron su monasterio. La cual cosa lo sitúa en el cabo de San Antonio. “…Bolviendo al sitio deste convento de San Martin, digo que se tuvo en un espacioso llano de un cabo, o punta del promontorio que se llamó ferrariense, y oy aquel cabo en particular se llama San Antón por una hermita deste santo que se fundó allí en tiempo antiguo y oy está en pie”. El sitio del convento de San Martín fue, sin duda, donde dize Escolano: «que es el mismo puesto donde después se fundó el convento de San Gerónimo». “Y la verdad es que, en todo el promontorio ferrariense, ni en punta alguna d’él ay rastro ni vestigio de pared, ni edificio antiguo, ni ay palmó de llano donde se pudiera fundar, por ser todo de peñas muy asperas. En la última punta de dicho promontorio, llamada el cabo de la nave ay, en lo alto, un llanito pequeño, y en él unos paredones viejos, pero ni su capacidad, ni su traça es de iglesia, ni convento, sino de puesto de atalayas, y oy se llama aquella la guarda vieja. Sólo en el referido cabo de San Antón ay aquel espacioso llano, y, en medio d’él los vestigios referidos, que para mi son, sin duda, los del convento de San Martín, sobre cuyas ruinas 658 años después que lo assolaran los moros se fundó el de San Gerónimo. Y el dicho cabo que oy se llama de San Antón, por la hermita, antiguamente se llamava cabo de San Martín, como parece por muchos autos […]…”.

Años más tarde, otro autor, Jaime Jordán, (ca. 1650-1722) historiador agustino, en su obra Historia de la provincia de la Corona de Aragón de la sagrada orden de los ermitaños de nuestro gran padre san Agustín, en el capítulo XII, titulado De la fundación del convento de San Martín de Denia, hecha por los discípulos de san Donato; y de sus insignes hijos, comienza tratando la situación del convento de San Martín. “…El tercer Convento que tuvo nuestra sagrada Religión en el Reyno de Valencia fue el de San Martín, sito entre Sagunto y Cartagena, en la costa del mar, junto a la Ciudad de Denia, en un áspero y fragoso desierto, llamado en tiempo de los Romanos y Gentiles el Promontorio de Ferraria, y oy le llaman los Católicos, que habitan la tierra. Cap Martí. La razón porque los antiguos llamaron a aquel parage Ferraria, dize Estrabón, que fue por las famosas minas de hierro que se labravan en sus contornos. Después los Christianos le trocaron el nombre de Ferraria en Cabo de San Martín, y los modernos en Cabo Martín, por ocasión del antiquísimo Monasterio de Religiosos Agustinos que, en tiempo de los Godos, floreció en aquel sitio, dedicado al glorioso San Martín: por cuya memoria queda oy un Castillo con el nombre del mismo Santo…”.

A continuación, describe como el maestro Donato, venido de África, entra en la península por las costas de Denia y, en estas tierras funda el monasterio. El mismo año de llegar a Hispania y fundar el monasterio Servitano (según el autor, el año sería el 484). “…Este Convento de San Martín, dize nuestro Padre Maestro Márquez, que le fundó San Donato, o algunos de sus discípulos, de los que vivían en el Monasterio Servitano. Porque, aviendo aportado nuestro Santo, con los setenta Monges que con él vinieron de África, en las costas de Denia, y habitado allí algunos días, como diximos en su vida, enamorados de aquella soledad y parage, y agradecidos a los de Denia al favor que les hizieron en su llegada, y obligados quizás de sus ruegos, fundaron allí Convento con título de San Martín, en el mismo año de su venida, y en que se fundó el Servitano, que fue el de quatrocientos ochenta y quatro…”.

A continuación narra el saqueo del monasterio y la vida en el mismo hasta la llegada de los musulmanes. “…Passada la furia de Leovigildo, se bolvieron nuestros religiosos a su convento de San Martín, donde perseveraron con gran exemplo de santidad y religión, hasta que entraron los moros y se apoderaron de Valencia, que, como enemigos de nuestra santa fe, la assolaron. Esto fue passado el año de 713, en que se perdió Valencia con toda España. Si bien podemos conjeturar que, después de la entrada de los moros, perseveró nuestro convento de San Martín algunos años, pagándoles nuestros religiosos su tributo, como lo hizieron los del convento Servitano, como diximos. Y después, quando les dio por la cabeça, embistieron con él como perros rabiosos, y le allanaron, y emparejaron con el suelo. En el sitio donde quedaron las ruinas y memorias de este antiquísimo monasterio, dieron principio, después, ciertos devotos ermitaños a la religión de san Gerónimo, que oy tanto resplandece en España, edificando un monasterio por los años de mil trescientos setenta y quatro…”.

La revista Claustro Jerónimo en su número 9, de enero-abril de 2002, se refiere al monasterio de San Jerónimo de la Plana de Jávea, en estos términos: “…En la Plana de Jávea (Alicante), entre este último pueblo y Denia, en el mismo cabo de San Antonio, en las llamadas cuevas santas, habitaron ciertos ermitaños que luego en 1374, dieron origen al monasterio de San Jerónimo, el primero de los de la Corona de Aragón. Cautivos sus monjes por los piratas, fueron rescatados por don Alonso de Aragón, marqués de Villena, conde de Ribargoza y duque de Gandía. Ante el temor de nuevas incursiones, abandonaron el monasterio en 1388 y pasaron al de San Jerónimo de Cotalba, que les edificaba el marqués.

En 1964, en el mismo lugar en que estuvo el primitivo y en donde se conservaba una ermita con la misma advocación, se fundó un monasterio jerónimo con el título de Nuestra Señora de los Ángeles…». (1)

(1) Vicent Canet i Llidó. Testimonis escrits d’un monestir d’época visigoda a la comarca.

La Plana_Ermita de San Antonio

Refiriéndose al cabo de San Antonio, Madoz hace la siguiente referencia de la ermita: “…en su planicie hay algunos molinos de viento, una ermita dedicada á San Antonio, y una torre de vigia…”. (1)

Sanchis y Sivera, dice al respecto: “…Hay memoria de otra ermita dedicada a San Antonio Abad, en sitio de peligroso acceso, que erigió la penitente Catalina Bas, por privilegio que le concedió el Obispo de Valencia D. Jaime de Aragón, en 1373: aún se llama Cueva de la Basota, a la caverna en que habitó esta penitente…”. (2)

Acerca de esta ermitaña, Roque Chabás, nos dice: «…Nacida en Jábea [sic] de una antigua familia, despues del primer cuarto del siglo XIV, dióse á conocer por su santa vida y perfección evangélica, por la ruda penitencia con que maceraba su cuerpo y procuraba hacerse digna de su Criador. Anhelando la perfeccion y deseando apartarse del mundo, buscó un sitio en el cabo de San Antonio, junto á su ermita, en una cueva á la que es preciso bajar con gran cuidado por el peligro de caer al mar, que ruge á sus pies. Aún hoy dia se llama aquella la cueva de Sor Basota, es decir, la habitacion de la hermana Catarina Bas, y dista muy cerca de media legua de la citada ermita de N.S. de los Ángeles.

El gran protector de sor Catarina Bas fué el célebre conde de Denia don Alfonso, en cuya contemplacion su hermano el cardenal obispo de Valencia, don Jaime de Aragon, concedió á aquella un privilegio, desde Puzol, en el dia 1 de julio del año 1377. Este es el primer documento en que vemos citada la ermita de San Antonio del cabo. Da en él facultad el obispo de Valencia para que la hermana Catarina pudiera construir una ermita cerca de su celda ó habitacion en honor de San Antonio confesor, y en la misma levantar un altar á este santo, para que pudiese en él celebrar misa, con tal que diese cuenta á la parroquia de Denia de todas las limosnas y emolumentos que en la ermita se recogiesen…». (3)

«…Ermita singular, situada en la Plana, en el mismo cabo, al que dio nombre primero de lo cap de la ermita y, después, de San Antonio.

Levantada gracias a los esfuerzos de Catalina Bas, Sor Basota. Conocedora de la vida eremítica, decidió seguir dicho camino retirándose a vivir en una cueva de las Planas en la segunda mitad del siglo XIV, cerca del monasterio fundado por los Jerónimos. En 1376 consigue licencia del Arzobispo para construir una ermita dedicada a San Antonio, en terrenos cedidos por Alfons el Vell, Conde Denia y Señor de Xabia. “…En 1386, se alojaron en la ermita algunos jerónimos que habían huido cuando la destrucción de su monasterio por los piratas berberiscos. Al año siguiente, el infante Martín, hizo donación de unas rentas que tenía en la partida Real de Denia, con el compromiso de gastarlas en las obras de la ermita. Se supone que la ermitaña continuó con las obras y tutelaje de la ermita de San Antonio, hasta su muerte, por el 1400, cuando estaba ocupada en la construcción del Monasterio de Santa Paula, origen de la ermita actual dedicada a la Santa…”.

Las rentas de la ermita estaban vinculadas al patrimonio real. “…Así, en 1427 el batlle general encomienda la ermita de San Antonio edificada en el Cap de l´Ermitá, terme de Denia…” a Pau Mir que podía cobrar la mitad de los censos del Real. Al morir Pau Mir, el rey Alfonso el Magnánimo concede las rentas de la ermita a Pascual Esteve. Años más tarde, el 1527, cuando Denia estaba ya bajo la Casa Sandoval, el marqués don Bernardo, hizo donación a las ermitas de San Antonio y Santa Paula de los censos y rentas de la Partida Real para la reparación y conservación de las ermitas.

A lo largo del siglo XVII, se mantiene la devoción por San Antonio de la Montaña, como era conocida la ermita en Denia, registrándose una procesión general en febrero de 1651. Para estas épocas, la ermita no tenía rentas propias y dependía de las limosnas. Estas limosnas las administraba un nombrado mayordomo, persona de buena posición que se hacía cargo de los déficits de la ermita, pues las limosnas apenas llegaban a pagar la fiesta, la cera y el aceite. Como ejemplo de estos mayordomos generosos se citan a Joan Antoni Gavilá que en diciembre de 1758 colocó en la ermita una campana nueva y Domingo Llorens i Llidó, que hizo pintar la ermita y organizó una gran fiesta y misa cantada en honor de San Antonio Abad. A finales del siglo XIX, la ermita todavía estaba en pie, al cuidado de sus ermitaños.

La dificultad de los accesos y la menos cualidad de las tierras, respecto a las otras ermitas, situaban a San Antonio como ermita de entrada, es decir, de comienzo en la actividad de ermitaño, frente a Santa Paula, la que tenía las mejores tierras considerada como ermita de salida. Actualmente, esta ermita de tan larga tradición ha desaparecido y el cabo, al cual dio nombre, es lo único que queda como testimonio de su antigua existencia junto con unos restos de piedras y baldosas…». (4)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.

(3) Roque Chabás. Historia de la Ciudad de Denia. Denia 1874.

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c23471_Imagen extraída de la obra, Las ermitas de la provincia de Alicante.

La Plana_Ermita y Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles

«…Siendo un grupo de ermitaños ya bastante numeroso, decidieron reunirse y vivir bajo una misma regla, vistiendo el mismo hábito y eligiendo un superior, según el ideal monástico de San Jerónimo, para lo cual enviaron una petición de autorización al papa Gregorio XI, residente en Aviñón, que el 18 de octubre de 1373 había concedido la bula solicitada a los de Castilla, y poco después, el 13 de agosto de 1374 les concedió la misma bula y permiso para levantar tres monasterios. Los comisionados ante el papa fueron Francesc Massanet, Jaume d’Olentori y Jaume Joan Ivanyes.

De este modo se funda en el reino de Valencia el primer monasterio Jerónimo en el cabo de San Antonio. Su vida fue efímera, ignorándose el nombre que tuvo. Desde el primer momento contó con el apoyo de don Alfonso, conde de Denia, igual que sucedió con los otros ermitaños instalados en la comarca. Les designó un lugar para edificar el monasterio, allí donde se levantó la posterior ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, y les dio rentas -ignoramos cuáles- para su mantenimiento.

Chabás (1) dice que el monasterio estaba levantado al año siguiente, lo que hace pensar que sería una construcción muy sencilla, acorde con el espíritu de pobreza de los frailes. Fue el primer abad el padre Ivanyes.

El monasterio tuvo una corta vida, pues en 1386 fue saqueado por piratas de Bugía, que desmantelaron el edificio y se llevaron cautivos a ocho monjes, dando muerte al prior, pudiendo escapar otros tres religiosos, que continuaron llevando vida penitente en los alrededores.

En 1392 los religiosos cautivos fueron rescatados por el duque de Gandía, don Alfonso, que les dio un lugar cercano a Gandía, llamado Cotalba, donde erigieron el monasterio de San Jerónimo, quedando abandonado el de Jávea, aunque la vida eremítica siguió practicándose en la comarca…». (2)

Según Madoz: “…Fuera del poblado (la ermita) de la Virgen de los Angeles situada en la Plana llamada de San Gerónimo hacia el Norte del término, sobre los cimientos del convento de este nombre que alli existió: su edificio está bien conservado, y la cuida un ermitaño que disfruta en recompensa un trozo de tierra que la circuye…”. (3)

«…Cuenta [Jávea] con varias ermitas, algunas de ellas de importancia histórica. La de Nuestra Señora de los Ángeles, situada en les Planes, llamada de San Jerónimo, donde algunos autores ponen el Monasterio Servitano, el primero de que hay memoria en España, de lo que no hay fundamento, pero si es indudable que aquí levantaron su casa monástica, en 1374, los doce ermitaños de San Jerónimo, pobladores de esta soledad, cuando Gregorio XI autorizó la fundación de la Orden, y que después del saqueo y cautiverio de sus monjes por los corsarios de Bugía, se trasladó la fundación a Cotalba, quedando el edificio arruinado, del que apenas hay restos, señalándose todavía las cuevas en que vivían los monjes antes de congregarse. Respecto al origen de la ermita actual, cuéntase que un cazador, persiguiendo un conejo que se había metido en su madriguera, encontró una pintura, sobre tabla, de la Virgen de los Ángeles, procedente del antiguo monasterio, lo que dió origen a la construcción de la ermita, que fué reconstruida en 1857…». (4)

«…Ermita, después monasterio y nuevamente ermita y monasterio, situado en La Plana, estribación oriental del Montgó. Se accede desde la carretera de Jávea a Denia, por un ramal que lleva hasta el Cabo.

A principios del siglo XIV, llegaron Fray Jaime Juan Ibáñez y un grupo de monjes, decidiendo permanecer allí. Previa licencia del Papa Gregorio XI, a la sazón en Avignón, en terrenos cedidos por Alfonso de Aragón, levantaron un monasterio, empezando las obras en 1374, según escritura ante el escribano Guillermo Mercader, en fecha 12 de diciembre del mismo año. El monasterio se terminó en un año.

En 1388 fue saqueado e incendiado por los piratas africanos, llevándose cautiva a toda la Comunidad. Rescatada por el Duque de Gandía, la estableció en una alquería llamada Cotalba, de la Baronía de Palma.

Durante tres siglos permaneció el monasterio en ruinas, hasta que en 1760 se presentaron dos religiosos legos que construyeron sobre los restos de la capilla una ermita, que presidía el lienzo de Nuestra Señora de los Ángeles; lienzo que providencialmente fue encontrado por unos cazadores escondido en el tronco de un árbol. Privilegio jubilar en 1787 por el Papa Pío VI.

El edificio, mantenía sus características originales con arcos perpianos de medio punto, cubierta de madera a doble vertiente, muro de hormigón a tablas, herencia moruna, y contrafuertes exteriores. Edificio del siglo XIV, sin ornato, al menos en lo que restó de su fabrica, conservaba una sencillísima puerta gótica que daba acceso al atrio, y al interior el escudo gótico-ojival de su protector el Duque Real de Gandía. En 1962, se inició una nueva restauración del monasterio Jerónimo, según proyecto del arquitecto José Manuel González Valcárcel, terminándose y siendo la inauguración oficial dos años después, el 8 de diciembre de 1964.

Esta restauración de 1964, calificada de desafortunada restauración ya que las nuevas obras destruyeron los restos del monasterio medieval Jerónimo y trasformaron el sencillo encanto de la ermita. Obras recientes -1999- han ampliado las instalaciones de 1964…». (5)

(1) Roque Chabás. Historia de la Ciudad de Denia. Denia, 1874.

(2) José Hinojosa Montalvo. Ermitas, Conventos y Cofradías en tierras de Alicante durante la Edad Media.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(4) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.

(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

c23521m_Manolo Serrano, 05/07/2014

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c23526_Diario Las Provincias

c23527_Agosto 2012. Religión Digital

Les Cansalades_Ermita de San Jerónimo y San Vicente

«…Estaba situada en la partida de Les Cansalades, a una hora de camino del centro de la población. Construida en el siglo XVIII, es nombrada en la visita pastoral de 1791 (Llibre de Visites de Josef Castell)…» (1)

También se refiere a esta ermita Madoz, aunque sustituye la advocación de San Jerónimo por la de la Virgen de Loreto: «…Fuera del poblado hay seis ermitas y cuatro oratorios particulares […] La Virgen de Loreto ó San Vicente hácia el Sur en la parte de Cansalada, que tambien carece de rentas y ermitaño…». (2)

«…Ermita desaparecida desde el pasado siglo aunque se conserva alguna imagen de época en la que aún se ven sus ruinas…». (3)

(1) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478

(3) Verónica Blasco, 15/11/2021

Portitxol_Ermita de San Hermenegildo y San Martín

El área denominada Portitxol se localiza al Sureste del núcleo urbano de Jávea, en la zona del Cabo de San Martín.

«…La tradición cuenta que en esta zona se ubicaba el antiguo Monasterio de San Martín, que fue escenario a finales del siglo VI de la persecución por parte del rey godo Leovigildo a su hijo Hermenegildo, convertido al catolicismo. Las tropas del rey asaltaron el monasterio y los monjes se escondieron en un isla cercana (que podría ser la del Portitxol). Apoya también esta teoría la toponimia, ya que muy cerca está también el Cabo de San Martín, con el mismo nombre que el monasterio y el hecho de que la ermita, tal como la conocemos ahora, esté dedicada a San Hermenegildo. Estos pueden ser indicios de que la historia es cierta, pero la verdad es que no hay evidencias arqueológicas de la existencia de un monasterio en el emplazamiento de la ermita…». (1)

Afortunadamente, disponemos de varias referencias a esta ermita:

«…la [ermita] de San Martin al Sureste, y segun tradicion conserva la misma posición en que estuvo el antiguo convento de su nombre…». (2)

«…Ermita particular. Se encuentra situada en la Partida del Cap de Martí (Carretera de la Guardia). Eco del monasterio donde se refugió San Hermenegildo. Construida en 1773…». (3)

«…La [ermita] de San Martín o San Hermenegildo, en la falda del cabo de San Martín, se construyó en 1773 y la bendijo el paborde Cholbi…». (4)

«…La ermita como tal, dedicada a San Hermenegildo y San Martín, se construyó en 1773. En origen fue pública, pero pasó después a manos privadas (perteneció a los fundadores de la urbanización El Tosalet), y así se ha mantenido hasta la actualidad. Su estado de conservación, según se ve desde el exterior es bueno.

Es un edificio muy sencillo de planta rectangular con paredes blancas de mampostería y cubierta de teja plana alicantina, a doble vertiente poco pronunciada. En la cabecera, adosada se encuentra una pequeña dependencia, posiblemente la sacristía. Sobre la parte superior de la fachada de forma triangular se levanta la espadaña que albergaba la campana, fundida en 1953. Sustraída en fecha indeterminada, solo queda el yugo de madera. Acceso adintelado por sillares de piedra tosca, y en lo alto de la fachada, una pequeña cruz…». (1)

(1) Teresa Lozano, 12/10/2020

(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

(4) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

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c23465m_Manolo Serrano, 05/07/2014

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Rebaldí_Oratorio o Ermita de San Sebastián

«…Ermita de San Sebastián, en el Rebaldí o Pou del Moro…». (1)

«…Había dos [ermitas] dedicadas a San Sebastián, una en la partida dels Julians y la otra en la partida del Rebaldí a 200 metros del faro. Esta última era una ermita de devoción privada construida en 1772 y estaba en muy buenas condiciones, muy decente (Llibre de Visites de Josef Castell, 1791), como correspondía a su propietario, el paborde Pedro Cholbi…». (2)

Madoz, refiriéndose a oratorios particulares de Jávea, hace la siguiente cita: “…el de don Juan Bautista Cholbi, en la suya [heredad] de Rebaldí…”. (3)

«…San Sebastián es el patrón de Xàbia y se rinde devoción a este santo con dos ermitas. Una, la más antigua, está situada en el interior de una gran finca conocida como El Rebaldí ubicada junto al Camí Cabanes. La ermita quedó integrada dentro de la casa actual y es de propiedad privada…». (4)

(1) Toponímia de Xàbia. Clara Aragonés.

(2) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847.Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(4) Verónica Blasco, 15/11/2021

Sin localizar_Oratorio de D. Carlos Bas

Citado por Madoz: “…Oratorio particular de D. Carlos Bas, en su heredad llamada Benitraina…”. (1)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

Sin localizar_Oratorio de D. José Ramos

Refiriéndose a los oratorios particulares de Jávea, Madoz cita el siguiente: “…y el que recientemente ha edificado D. José Ramos, en la playa junto su almacén…”. (1)

(1) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

Valle de San Bartolomé_Ermita de la Virgen de Loreto

«…Denominada popularmente “Ermita del Pòpul”, se localiza a unos 3.400 metros del núcleo urbano de Jávea, al margen de la carretera que conduce a Jesús Pobre, CV-735, en un entorno anteriormente de carácter rural y actualmente muy urbanizado.

La ermita del Pòpul data del siglo XIV (aunque se desconoce la fecha exacta de su construcción). Originalmente estuvo dedicada a San Bartolomé por el nombre del valle donde se encuentra. Con el paso de los años esa advocación fue sustituida por la de la Virgen. Ya en el siglo XVIII se la conoce como Ermita de la Mare de Déu del Pòpul, que se asimila a la de la Virgen del Loreto, que preside la capilla.

A lo largo de su historia ha sido modificada, especialmente en el siglo XVIII, cuando se remodeló profundamente y se le añadieron varios elementos. Sin embargo, a pesar de las intervenciones, el edificio gótico original está intacto…», (1)

«…La ermita de la Virgen del Pópulo y de San Bartolomé está situada en el valle de San Bartolomé, en la falda del Montgó, a tres cuartos de hora de la población, como se afirma en el libro de Visitas Pastorales de 1791 (Llibre de Visites de Josef Castell)…». (2)

Citada por Madoz: «…la [ermita] de la Virgen del Popul, fundada en las faldas meridionales del Mongó en la parte denominada Vall de San Bartolomé, no tiene rentas ni ermitaño, y únicamente debe su conservación al cuidado de los vecinos…». (3)

«…La fecha de construcción no se sabe documentalmente pero, por sus características, la primitiva estructura sería de los siglos XIV-XV. Se trataría de una de las ermitas llamadas de conquista, aunque el edificio ha tenido reformas y adaptaciones posteriores, sobre todo en el siglo XVIII. Construido con muros y contrafuertes de mampostería y cubierta a dos vertientes sobre armazón de madera. La fachada es pentagonal, extendiéndose a la derecha comprendiendo la casa del ermitaño; muestra una portada renacentista en piedra tosca: dos pilastras acanaladas con plinto y capitel dórico, entablamento y pináculos en bola en los extremos y vano dintelado; sobre ella óculo redondo, frontón despejado y espadaña con estribos, hueco de medio punto y tejadillo a dos vertientes. Todos estos elementos proceden de la reforma posterior del siglo XVIII, igual a los añadidos a la planta: casa del ermitaño, sacristía y coro.

Originalmente tenía una planta rectangular con arco diafragma apuntado y luz a un tercio de la altura apoyado sobre impostas, tanto éstas como el intradós de piedra tosca; cinco vigas longitudinales cajeadas y las transversales apoyadas en las anteriores y los muros laterales, con tableros de madera, hoy sustituidos por bardos cerámicos, que sostenían las tejas curvas.

Se vuelve a repetir aquí el esquema constructivo, ya visto en las iglesias de Santa Lucía y San Juan, con un gran arco interior de piedra tosca, en este caso apuntado.

Tiene algunos tramos con banco de obra adosado al muro y, en el segundo tramo el presbiterio elevado un escalón; testero recto con retablo neogótico con pinturas alusivas a San Bartolomé y San Sebastián. Sobre una ménsula, imagen de la Virgen de Loreto sobre la casita, que en este caso sirve de Sagrario. A la izquierda una capilla de poca profundidad, con embocadura en arco de medio punto de piedra tosca, hoy alberga el coro, y a la derecha ventana alta con vidriera. A la derecha del primer tramo se ha abierto otro arco igual al anterior que accede a parte de la casa del ermitaño ampliando la nave. Todos estos adicionamientos desfiguran la estructura original…». (4)

(1) Teresa Lozano, 10/10/2020

(2) Monumenta archivorum Valentina, VI. Facultad de teología “San Vicente Ferrer”.

(3) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo IX. Págs. 477 y 478.

(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.

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