Elda
Chorrillo Bajo_Ermita de Santa Teresa
Ver: Petrer. Ermita del Chorrillo
Chorrillo Bajo_Ermita del Chorrillo
Ver: Petrer. Ermita del Chorrillo
Chorrillo Bajo_Ermita del Salvador
Ver: Petrel. Ermita del Chorrillo
Elda_Capilla de Adoración
«…Situada en la calle San Crispín, número 1.
El 18 de diciembre de 2011, tras la Misa en la Parroquia de Santa Ana, se procedió al traslado del Santísimo Sacramento, en procesión por las principales calles de la ciudad, hasta la Capilla. Abrió la Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía de la Soledad y la cerró la de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli. Se contó también con miembros de los Consejos de Pastoral de las Parroquias de la ciudad. Una vez en la Capilla se dio paso a la entronización del Señor Sacramentado y a los turnos de adoración…». (1)
(1) Fiestas Mayores. Elda, 2012.
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Elda_Capilla de Nuestra Señora del Rosario
«…En el castillo de Elda, entre los años 2000 y 2002, se realizaron una serie de excavaciones arqueológicas en su zona Sur-Suroeste, saliendo a la luz los restos de un edificio que pudo ser una primitiva iglesia medieval, a la que pertenecería una pileta litúrgica de piedra tallada y restos de yeserías ornamentales polilobuladas de un posible arco decorativo, ubicado en un vano de acceso o tránsito de la mencionada iglesia.
Un escrito del investigador J. V. Cabezuelo Pliego, ha permitido conocer que ya desde al menos el año 1308, existía en el castillo de Elda una capilla o iglesia bajo la advocación de Santa María. El documento informa que el 27 de marzo de 1308, la reina Blanca, esposa de Jaime II de Aragón, señora del castillo y la población de Elda, indicaba a Bernat Granyana, baile de Elda y Novelda, que se destinaban 300 sueldos para que un presbítero celebrase misas en la capilla del castillo de Elda.
En la obra de Diego de Comontes Fundamento de la Santa Iglesia y de toda la Diócesis de Cartagena, se informa que hacia el año 1390, la nueva señora feudal de Elda, la reina Violante, había fundado una capellanía en la iglesia existente: “…In ecclesia seu Capella Villae de Elda: una capellania fundata per Dominam Reginam Violantem…”.
Lo más probable es que la fundación se hiciese en la misma iglesia o lugar de culto existente en el mismo castillo de Elda, único lugar que parece destinado para ese fin hasta el siglo XIV…. (1)
Montesinos, ofrece la siguiente descripción de dicha capilla: «…Esta Hermita, que es propiamente oratorio público, dedicado a María Santísima del Rosario, lo estableció, y fundó en el Castillo del Magnífico Palacio de los Señores Condes de Elda, que está en el centro de la Villa, el Ilmo. S. Dn. Alonso de Coloma; su hijo, Obispo de las Stas. Iglesias de Barcelona y Cartagena, como lo indican en el día sus armas, puestas desde el año de su fundación que se verificó en el de 1599: fue suntuoso y hermoso, pero al presente por el poco cuidado, está algo derruido, desde que los Sres. Condes dexaron de habitar en dicho Palacio, que está clamando por su restauración, y es lástima dexar perder una obra tan sólida, y fuerte: en la que nacieron Iltes. Personages en santidad, Letras y armas…». (2)
Por su importancia, no podemos obviar referirnos a la descripción que hace Rodríguez Campillo (3) del castillo y su capilla: «…La capilla, dentro del castillo, estaba localizada -y sigue estando, a falta de los techos- en una de las pocas estancias que siguen en pie, al interior de la pared frontal que estaba y unía las dos torres circulares, y tiene unas dimensiones de trece metros de largo por tres metros setenta centímetros -como media- de ancho, de planta cuadrangular, se puede observar en el fondo una hornacina, cuyas medidas son 1,90 metros de alto por 1,40 metros de ancho, por 0,60 metros de fondo, que hacía de altar mayor. Y en la parte opuesta su entrada, por escalera descendente desde el piso superior, que estaba al mismo nivel que el de la torre circular existente. Esta habitación tiene muestras evidentes de haber sido utilizada como taller de trabajo -cuando el castillo estaba abandonado- por las gentes del pueblo que vivían en él, en las estancias aprovechables. Como lo prueban los muchos grafitos que aún se pueden ver, muchos de los llamados calendarios, o simples relaciones de tareas de trabajo anotadas en las paredes, con objetos punzantes. El más interesante -una inscripción- que textualmente dice Doña Isabel de Coloma y Saa aunque hay otros que encima de su relación estaba el nombre de su autor Lino, Vicente, etc.
Como simbolismo religioso, emblemático y representativo de los señores del castillo y del pueblo, estaba en la pared frontal dando vista a la entrada del castillo, quizás encima de la puerta de entrada al recinto interior -como frontispicio- la imagen de la Virgen del Pópulo o Virgen del Pueblo (4).
Lamberto Amat y Sempere en su Historia de Elda, nos dice: […] A los lados de dicha entrada había dos elevadas y espaciosas torres de sillería, a la parte Sur y en el vano de las mismas dando a los pisos segundo y tercero había redondas y bonitas habitaciones, cual era la figura de ambas torres, que concluían con vistosos y buenos campanarios de piedra con gusto labrada […] Para concluir la tosca descripción que venimos haciendo de este Alcázar o Castillo, diremos, que a la parte interior de su entrada, embebida en la pared de la izquierda había una imagen bajo la advocación de la Virgen del Populo, vaciado en un sillar de piedra común, al parecer del monte de Bolón, con un sencillo adorno cincelado en la misma piedra, pero que el cincel uso de toda su habilidad en la elegante y exquisita forma que dió al precioso busto de cuerpo entero de la Santísima Virgen, admiración de todos y especialmente de los inteligentes en el bello arte de la escultura; esta imagen fué siempre objeto de la más reverente veneración de este pueblo […]
En referencia al campanario, que por supuesto, no cabe duda que tenía una relación directa con la capilla, con su mecanismo sonoro, de ayuda a las funciones religiosas privadas, también tenía otras funciones. Unas de exaltación a otros conceptos sociales de su tiempo, como anuncio de bienvenida o despedida de personajes de alto relieve social, aunque en otras ocasiones de emergencia también se utilizarían las campanas de esta atalaya, para avisos de peligro o emergencias de otra índole, incendios, ataques guerreros, plagas, etc,..».
(1) Antonio Manuel Poveda Navarro. El origen medieval de las primeras iglesias cristianas de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2004.
(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(3) Juan Rodríguez Campillo. El Castillo de Elda y su Capilla. Fiestas Mayores. Elda, 1994.
(4) A mediados del último tercio del siglo XIX fue trasladada a la iglesia parroquial, colocándola junto al altar de San Blas, donde se la tributaba fervoroso culto. Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004
c22651_Amigos de los Castillos
c22652m_manolo serrano, 30/05/2013
c22653_Juan Rodríguez Campillo. El Castillo de Elda y su Capilla. Fiestas Mayores. Elda, 1994.
c22654_Juan Rodríguez Campillo. El Castillo de Elda y su Capilla. Fiestas Mayores. Elda, 1994.
c22655_Escalera de entrada desde el piso superior. Juan Rodríguez Campillo. El Castillo de Elda y su Capilla. Fiestas Mayores. Elda, 1994.
c22656_Virgen del Pópulo. Juan Rodríguez Campillo. El Castillo de Elda y su Capilla. Fiestas Mayores. Elda, 1994.
c22657_Patio de armas y capilla. Cefire-Elda, 13/05/2004
c22658_Capilla. Cefire-Elda, s/f
Elda_Capilla del Colegio Sagrada Familia
«…El Colegio Sagrada Familia de Elda fue fundado en 1963 por un grupo de padres que formaron para ello la Asociación Católica de Padres de Familia.
Hasta el año 1966 el Centro fue dirigido por el Obispado de Orihuela-Alicante y posteriormente tal función fue tomada por la Compañía de Jesús. Después de veinte años la institución religiosa dejó la gestión del colegio, tal como hizo entonces con otros más. Fue cuando tomó el relevo la Asociación de Padres, contando con la predisposición de los empleados.
En el año 2010, antes de agotar el convenio con la Caja de Ahorros del Mediterráneo, los titulares (APA) llegaron a un acuerdo de compra de las instalaciones.
El Colegio Sagrada Familia ocupa una amplia parcela en la que están situados dos grandes edificios -conectados- con más de 8.000 m2 de superficie, que albergan las aulas, administración, comedor, cocina, cafetería, laboratorios, biblioteca y salas de profesores. En el brazo más corto del bloque con planta de “Y”, se sitúan el salón de actos y la capilla que puede transformarse en sala de conferencias…». (1)
(1) Colegio Sagrada Familia
c22701m_manolo serrano, 30/05/2013
Elda_Capilla del Hospital Municipal
«…En 1906, siendo alcalde D. José Joaquín González Amat, el Ayuntamiento consideró la necesidad de construir un Hospital Municipal de Caridad sobre el solar del antiguo que fundado en 1584, edificado en 1641 y derribado en 1868.
Tras diversas alternativas, el Ayuntamiento adquirió el 19 de agosto de 1906 unos terrenos en los que se colocó la primera piedra para el edificio del nuevo Hospital, el 27 de mayo de 1907. Testimonio de ese acto fue completar la ceremonia depositando también una cajita conteniendo una moneda de 5 pesetas, con la efigie de S. M. el Rey D. Alfonso XIII; una de plata de 2 pesetas y dos de cobre de 5 y 10 céntimos en unión de periódicos de aquellos días y la correspondiente acta.
A finales de octubre se hizo entrega provisional del edificio y en enero de 1908 se hallaba acondicionado para cumplir su humanitaria labor, encargándose su dirección y administración a una junta de señores, alejando así toda intervención política.
El nuevo Hospital entró en funcionamiento en el mes de febrero y, teniendo en cuenta sobre quien recaería la responsabilidad del cuidado de los enfermos se pensó que ésta debería recaer en la Orden del Carmelo, concediéndose autorización por el Sr. Obispo de la Diócesis a las HH. Terciarias Regulares de Nuestra Señora del Carmen. Desde entonces, sin interrupción, incluso durante los tres años que duró la guerra civil española la Comunidad Carmelita ha venido atendiendo con amor, abnegación y sacrificio a cuantos enfermos han pasado por el lugar, que fue Hospital, Gota de Leche, Casa de Socorro, Residencia de Ancianos, etc.
Tras 77 años, el día 8 de mayo de año 1986, comenzaron los trabajos de demolición del edificio del Hospital, dando paso a la construcción, sobre sus cimientos, de la Residencia y Centro de Día El Catí.
De lo que fue el Hospital Municipal, únicamente se conserva una talla policromada de la Virgen de la Salud de 1905, que presidía la capilla, la cual se encuentra preservada en el Museo de la Iglesia de Santa Ana…». (1)
(1) El Hospital Municipal. Desaparecen 77 años de historia. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1986 y Juan Carlos Martínez Cañabate. El Hospital Municipal de Elda (1908-1986). Revista Alborada. Elda, 2005.
c22661_CEFIRE-Elda. ca. 1950
c22662_CEFIRE-Elda. ca. 1970
c22663_CEFIRE-Elda. ca. 1970
c22664_Altar de la Capilla. CEFIRE-Elda. ca. 1920
Elda_Cementerio de San Miguel o Cementerio Viejo
«…Careciendo Elda de un lugar de enterramiento fuera de la población, el 17 de noviembre de 1813, reunido el Consejo Municipal, se tomó el acuerdo de construir de inmediato un cementerio según las indicaciones de la Orden cursada, ese mismo mes, por el Presidente del Gobierno Superior Político de la provincia de Alicante, D. Mateo Valdemoros. Inaugurado en 1815, ocupó la parte baja de lo que fue la Cruz de los Caídos, actual Parque de la Concordia…». (1)
La Capilla o Ermita existente en este cementerio es citada en la Visita Pastoral de 1816 y se dice refiriéndose al cementerio: «…Construido recientemente en este mismo año y un Altar construido de yeso con varias molduras sin pintarse todavía así como que en su retablo se había colocado un cuadro del Stmo. Cristo, el mismo que sirvió en otro tiempo en esta Parroquia para cubrir la del Cristo del Buen Suceso, que se venera en ella, cuyo lienzo fue trasladado a esta Hermita del Cementerio por hallarse sin uso en la Parroquia…». (2)
«…El crecimiento de la población a finales del siglo XIX y su situación, muy cercana al núcleo urbano, fueron causa de que la Corporación Municipal decidiera en 1892 que debía procederse a la clausura del viejo cementerio, construyéndose otro nuevo, ya que el antiguo era insuficiente y su presencia indecorosa. La propuesta fue aprobada por unanimidad, comenzándose los trabajos que dieron fin con la entrega definitiva del nuevo cementerio el 5 de agosto de 1903. Este cementerio es el que existe actualmente situado junto a la antigua carretera de Ocaña, ahora calle de Santa Bárbara.
Inaugurado el nuevo cementerio en 1903, el antiguo cayó en desuso, aunque el recinto y sus instalaciones permanecieron en el lugar. En diferentes actas municipales se trata del destino de las mismas:
Acta de 6 de febrero de 1917: “Se acuerda se estudie hacer desaparecer el Cementerio Viejo, cerrado hace más de diez años”.
Acta de 3 de febrero de 1924: “Se propone que en cuanto la economía municipal lo permita, se proceda a urbanizar lo que fue el Antiguo Cementerio”.
Acta de 28 de julio de 1931: “Se dió cuenta de un oficio, por el que el Ayuntamiento pide al Obispo, que en plazo de 8 días evacue la Capilla que hay en el Cementerio Viejo”.
Acta de 4 de febrero de 1932: “Se autoriza al Ayuntamiento para el traslado de los restos del Cementerio Viejo al Nuevo, con la supervisión de los familiares”.
Acta de 25 de febrero de 1932: “Se toma el acuerdo de comunicar al cura párroco, que con motivo del derribo de Cementerio Viejo, debe llevarse los objetos de culto, que hay en la ermita del citado cementerio”.
El Cementerio Viejo sería demolido a finales de 1933…». (1)
(1) Juan Rodríguez Campillo. Historia de los cementerios de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1995.
(2) Ramón Candelas Orgiles. Visita Pastoral de 1816. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2002.
Elda_Cementerio del Santísimo Cristo del Buen Suceso y Capilla
«…Con la inauguración, en noviembre de 1996, del nuevo Cementerio Municipal situado en la partida de Las Cañadas, nombrado de La Virgen de los Dolores, habrán sido tres los lugares de enterramiento habidos en el siglo XX en el municipio de Elda.
A partir de 1813, un gobierno de inspiración ilustrada y liberal instó a los municipios a construir cementerios independientes y a cierta distancia de los núcleos urbanos.
En Elda se inauguro en 1815, el llamado de San Miguel, situado en la confluencia de las carreteras de Madrid y Petrel, en la parte baja de la actual Plaza de la Concordia, donde se enterró a los fallecidos hasta 1903 (aunque no fue derribado hasta la época republicana, finales de 1933)…» (1)
«…El crecimiento de la población a finales del siglo XIX y su situación, muy cercana al núcleo urbano, fueron causa de que la Corporación Municipal decidiera en 1892 que debía procederse a la clausura del viejo cementerio, construyéndose otro nuevo, ya que el antiguo era insuficiente y su presencia indecorosa. La propuesta fue aprobada por unanimidad, comenzándose los trabajos que dieron fin con la entrega definitiva del nuevo cementerio en 1903.
Se situó al borde de la entonces carretera de Ocaña, actual calle Santa Bárbara y recibió el nombre del Santísimo Cristo del Buen Suceso…». (2)
«…En la parte inicial del cementerio, a la izquierda del acceso, destaca especialmente la ermita, con su humilde espadaña que hoy sirve, sobre todo, para avisar a los trabajadores cuando es requerida su presencia…». (1)
«…Como decimos anteriormente, este cementerio, fue denominado al inicio de su existencia como Cementerio General del Santísimo Cristo del Buen Suceso, y actualmente, es mal llamado de Santa Bárbara, según la placa situada en la fachada de acceso al mismo. Pensamos que esta denominación pudiera deberse a su ubicación, al borde de la calle homónima.
Confirma lo anteriormente expuesto la reproducción que adjuntamos, del Reglamento de este Cementerio General fechado en 1902, insertado en un artículo del Cronista Oficial de la Villa de Elda, D. Alberto Navarro Pastor…». (3)
(1) José Ramón Valero Escandell. También se muere un cementerio. Revista Alborada. Elda, 1994.
(2) Juan Rodríguez Campillo. Historia de los cementerios de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1995.
(3) Alberto Navarro Pastor. Un desconocido, curioso, importante y centenario folleto eldense. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2002.
c22681_Alberto Navarro Pastor. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2002.
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Elda_Cementerio Municipal o Cementerio de Santa Bárbara
«…Con la inauguración, en noviembre de 1996 del nuevo Cementerio Municipal situado en la partida de Las Cañadas, nombrado de La Virgen de los Dolores, habrán sido tres los lugares de enterramiento habidos en el siglo XX en el municipio de Elda.
A partir de 1813, un gobierno de inspiración ilustrada y liberal instó a los municipio a construir cementerios independientes y a cierta distancia de los núcleos urbanos.
En Elda se inauguro en 1815, el llamado de San Miguel, situado en la confluencia de las carreteras de Madrid y Petrel, en la parte baja de la actual Plaza de la Concordia, donde se enterró a los fallecidos hasta 1903 (aunque no fue derribado hasta la época republicana, finales de 1933)…». (1)
«…El crecimiento de la población a finales del siglo XIX y su situación, muy cercana al núcleo urbano, fueron causa de que la Corporación Municipal decidiera en 1892 que debía procederse a la clausura del viejo cementerio, construyéndose otro nuevo, ya que el antiguo era insuficiente y su presencia indecorosa. La propuesta fue aprobada por unanimidad, comenzándose los trabajos que dieron fin con la entrega definitiva del nuevo cementerio en 1903.
Se situó al borde de la entonces carretera de Ocaña, actual calle Santa Bárbara y recibió el nombre del Santísimo Cristo del Buen Suceso…». (2)
«…En la parte inicial del cementerio, a la izquierda del acceso, destaca especialmente la ermita, con su humilde espadaña que hoy sirve, sobre todo, para avisar a los trabajadores cuando es requerida su presencia…». (1)
«…Como decimos anteriormente, este cementerio, fue denominado al inicio de su existencia como Cementerio General del Santísimo Cristo del Buen Suceso, y actualmente, es mal llamado de Santa Bárbara, según la placa situada en la fachada de acceso al mismo. Pensamos que esta denominación pudiera deberse a su ubicación, al borde de la calle homónima.
Confirma lo anteriormente expuesto el Reglamento de este Cementerio General fechado en 1902, insertado en un artículo del Cronista Oficial de la Villa de Elda, D. Alberto Navarro Pastor…». (3)
Ver: Cementerio General del Santísimo Cristo del Buen Suceso.
(1) José Ramón Valero Escandell. También se muere un cementerio. Revista Alborada. Elda, 1994.
(2) Juan Rodríguez Campillo. Historia de los cementerios de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1995.
(3) Alberto Navarro Pastor. Un desconocido, curioso, importante y centenario folleto eldense. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2002.
Elda_Cementerio Municipal Virgen de los Dolores
«…Con la inauguración del nuevo Cementerio Municipal nombrado de La Virgen de los Dolores, habrán sido tres los lugares de enterramiento habidos en el siglo XX en el municipio de Elda.
En 1815 se inauguró el llamado de San Miguel, situado en la confluencia de las carreteras de Madrid y Petrel, en la parte baja de la actual Plaza de la Concordia, donde se enterró a los fallecidos hasta 1903 (aunque no fue derribado hasta la época republicana, finales de 1933)…». (1)
«…El crecimiento de la población a finales del siglo XIX y su situación, muy cercana al núcleo urbano, fueron causa de que la Corporación Municipal decidiera en 1892 que debía procederse a la clausura del viejo cementerio, construyéndose otro nuevo, ya que el antiguo era insuficiente y su presencia indecorosa. La propuesta fue aprobada por unanimidad, comenzándose los trabajos que dieron fin con la entrega definitiva del nuevo cementerio en 1903.
Se situó al borde de la entonces carretera de Ocaña, actual calle Santa Bárbara y recibió el nombre del Santísimo Cristo del Buen Suceso.
Como se dice anteriormente, este cementerio fue denominado al inicio de su existencia como Cementerio General del Santísimo Cristo del Buen Suceso siendo, actualmente mal llamado de Santa Bárbara…». (2)
«…En la parte inicial del cementerio, a la izquierda del acceso, destaca especialmente la ermita, con su humilde espadaña que hoy sirve, sobre todo, para avisar a los trabajadores cuando es requerida su presencia…». (1)
Sobre el nuevo cementerio que comenzaría a prestar servicio el 8 de Noviembre de 1996, situado en la partida de Las Cañadas, a casi 3,000 metros al Oeste de la población, destaca en primer lugar la monumental portada que da acceso al mismo. El interior muestra una serie de construcciones en las que predominan las destinadas a nichos, solamente en el lado izquierdo existen algunos panteones. Configuran el recinto amplias avenidas y zonas ajardinadas. El terreno vallado es bastante extenso, de ello da fe que en 2020 la zona destinada a enterramientos sea la cuarta parte del recinto acotado.
(1) José Ramón Valero Escandell. También se muere un cementerio. Revista Alborada. Elda, 1994.
(2) Juan Rodríguez Campillo. Historia de los cementerios de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1995.
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Elda_Convento e Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles
«…Extramuros de la Villa de Elda sobre un mediano Monte, todo circuido de árboles, a corta distancia, se halla el muy exemplar combento de Religiosos Franciscanos Observantes de la provincia de Valencia, con la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles; lo fundaron los Excelmos. Sres. Condes de Elda, los primeros q. que hubo en esta Villa, qa. fueron Dn. Juan Coloma, y Dña. Isabel de Saá, consortes, en una antiquísima Hermita del Glorioso Mártir San Sebastián en el año 1560, siendo Pontífice Romano el Sr. Pío IV. =Rey de las Españas el Sr. Dn. Felipe II y Obispo de Cartagena (a quien pertenecía en lo espiritual entonces esta Villa) el Ilmo. Sr. Estevan de Almeyda, según consta en las Chrónicas Seráficas que doctamte. Escribió el Ilmo. Sr. Gonzaga. Part. 3. Página 1.092; Combento XVII. Se fundó y estableció con la precisa obligación de mantener 19 Religiosos, cuya carga la tiene el Vínculo, o Mayorazgo de los Excelmos. Sres. Condes de esta Villa de Elda, quienes son Patronos de él…El Sr. Dn. Franco. Xavier de Arias en el año 1755; añadió tres Religiosos más a su costa; aunque la Comunidad asciende a más individuos… el altar mayor q. es privilegiado por el Pontífice Benedicto XIV, se venera por su Titular, y Patrona María Sma., Nra. Sra. de los Ángeles, similizada en su Purísima Concepción del Jubileo de la Porcíuncula.
En el lado de la Epístola esta la sacristía, que es muy decente, capaz y hermosa y seguidamente estas Capillas, por su orden;
1. Capilla de Sn. Diego de Alcalá.
2. Capilla de la Purísima Concepción de Nra. Sra.
3. Nra. Sra. de la Encarnación; en esta Capilla hay una puerta regular: y sobre ella están el órgano, y el coro.
4. El Apóstol San Pedro.
5. El divino etíope y negro más prodigioso San Benito de Palermo.
En el lado del Evangelio se hallan las capillas siguientes.
1. Capilla nueva, aseada, sumptuosa y magnífica dedicada al Glorioso Seráfico Confesor el Beato Nicolás. Religioso Recoleto, hijo de Valencia y de esta Santa Provincia, construida con muchos caudales, a expensas de los Devotos Vecinos de esta Villa de Elda, en el año 1778, en el q. se colocó en magnífico, y muy decente Camarín, y Retablo de talla moderna dorada, la imagen del expresado Beato Nicolás Factor, tiene varios adornos, y lámpara de plata, que arde continuamente, hay al entrar en ella un Altar consagrado al Smo. Christo del Amparo; Sirve de Capilla de Comunión, por su espaciosidad y hermosura; en el lado del Evangelio están las Capillitas con sus aseados medianos Retablitos del Seráfico Doctor Sn. Buenaventura; y otra de Nra. Sra. de los Desamparados.
2. San Antonio de Padua #.
3. Sta. Rosa de Viterbo #.
4. Capillita de la Ve. Orden Tercera, destinada, dedicada al Seráfico Pe. Sn. Francisco de Asís, con las imágenes de Sta. Lucía y Sta. Rosa de Viterbo, Santos Terciarios; Hay en ella, mediana sacristía, propia de los Hermanos terceros. En el Presbiterio del Altar Mayor está el famoso, y magnífico Panteón, Entierro antiguo de los Señores Condes de esta Villa. Este devoto, y muy Religioso Combento de Franciscos Recoletos, celebró plausibles fiestas a la solemne Beatificación del Beato Nicolás Factor, cuyo es el Busto, o Retrato Sigte…». (1)
La cita de Madoz (2) es bastante escueta: “…un convento que fué de PP. Franciscanos, fundado en 1609 por el conde que se titulaba de Elda, cuyo edificio no tiene destino alguno, si bien la iglesia sirve al culto…”.
«…El historiador Lamberto Amat (3) nos hace una descripción del convento tal y como se encontraba hasta 1875 y a ella nos referiremos. La construcción se componía de dos partes: iglesia y convento. A la izquierda se situaba la parte destinada a los monjes y a la derecha la iglesia. La fachada principal tenía 43 metros de longitud y 55 de fondo. Delante había una plaza rectangular adornada con cipreses y acequias.
La iglesia era de dos naves abovedadas divididas por tres arcos de medio punto que se sostenían con columnas rematadas con capiteles cuadrados; el suelo era de losas cuadradas. Sobre la entrada principal se situaban el coro y el órgano cuyas puertas estaban decoradas con pinturas que representaban al Santo Rey Profeta y a Santa Cecilia.
Contaba con varios altares decorados con imágenes en talla de madera y óleos. Había una escultura de San Diego, encargada en 1788 por el sacristán del convento al imaginero José Esteve Bonet. Destacaban dos capillas principales: la más antigua con una imagen en madera de San Francisco y un lienzo de Nuestra Señora de los Ángeles con el mismo santo y en la más moderna un lienzo del Beato Nicolás Factor.
El convento de planta rectangular constaba de tres pisos y una fachada que presentaba tres órdenes de ventanas.
En la planta baja se encontraba el refectorio, la cocina, la bodega, una sala que se destinó a escuela de primeras letras y latinidad, varias habitaciones y una cisterna que recogía agua del manantial de Santa Bárbara. Entre las habitaciones existía la celda del encargado de la portería, diferente al resto ya que el techo se componía de una bóveda con adornos en yeso. Los claustros estaban cubiertos con bóvedas ojivales con aristones de yeso. Los dos pisos superiores estaban destinados a celdas para los monjes…». (4)
Candelas Orgilés, aporta la siguiente información: «…De la ermita de San Sebastián, situada en un altozano hacia el Este y cerca de la población, nada se puede decir de su origen, probablemente medieval […] Todas las noticias que se tienen son a partir de la construcción en su lugar de un Convento de Franciscanos y cambio de la denominación de la ermita, llamándola de Nª. Sª. de los Ángeles.
Según Martínez Colomer (5): “…D. Juan Pérez Calvillo de Coloma, a quien Felipe II acababa de crear Conde de Elda, juntamente con su esposa Isabel de Saa, presentaron la misma súplica al padre provincial (de crear un convento, como la orden había realizado en Cocentaina). A su vista les envió dos religiosos, llamado el uno fray Sebastián Alemán y el otro Rafael Escobar, ambos varones de virtud y letras, los cuales el día 24 de agosto de 1562 tomaron posesión de una ermita con el título de San Sebastián, erigida en un montecillo cercano a la villa, que era cabalmente el sitio que pareció a los ilustres Condes más a propósito para su fundación… se le dió el título de Nuestra Señora de los Ángeles…”.
Incurre en cierta confusión, porque Juan Fco. Pérez Calvillo había muerto en 1539 y fue Juan Coloma y Cardona el marido de Isabel de Saa y primer Conde de Elda, nombrado por Felipe II el 14 de mayo de 1577, fecha en la que, según el anterior escrito, ya hacía 15 años que se había fundado el convento. (6)
No queda descripción de la ermita, pero en la que Amat y Sempere (3) hace de la iglesia del convento se dice que “…tiene dos naves, bien que una de ellas es muy moderna…”, lo que puede llevar a pensar que la otra, más antigua, pudiera ser la de la primitiva ermita de San Sebastián.
El convento fue clausurado en 1835 con la desamortización de Mendizábal, si bien parece que la Iglesia permaneció a petición del Ayuntamiento. A partir de 1842 se mantuvo como ayuda de parroquia para los habitantes de la zona y las partidas de La Sismat y Monastil hasta 1930 en que fue derribada…». (7)
«…Tras el Primero de septiembre de 1835, fecha oficial de la supresión del convento, pasó a convertirse en Cuartel de la Milicia Nacional. Abandonado, años después, en 1862 fue habilitado y declarado Hospital de Distrito por una Real Orden y posteriormente Hospital Provincial. Entre 1892 y 1939 fue el Manicomio Provincial y finalmente quedaría desasistido en 1939 y, definitivamente abandonado por traslado de esta entidad a Alicante…». (4)
La demolición del conjunto tuvo lugar a finales de la década de 1950, edificándose sobre sus cimientos el actual barrio Virgen de La Cabeza.
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción histórico, política y geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VII. Págs. 463 y 464.
(3) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(4) Antonio Manuel Poveda Navarro. Historia de Elda. Elda, 2006.
(5) Fray Vicente Martínez Colomer. Historia de la Provincia de Valencia de la Regular Observancia de S. Francisco. Valencia, 1803.
(6) Gabriel Segura y Daniel Valls. Árbol genealógico de la Casa Condal de Elda. Elda, 1999.
(7) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Elda_Ermita de la Purísima Concepción y Antiguo Hospital de Pobres
Descriptiva e interesante es la referencia que nos aporta Candelas Orgilés (1), según textos de Montesinos (2): “…Esta hermosa, capaz, y aseada Hermita, dedicada a la Purísima Concepción de María Sma., es de tiempo inmemorial, está en una de las principales Calles de la Villa, con una buena Fuente de agua dulce con tres Caños de bronce, es muy preciosa, y antigua: tiene grande aseado Retablo, Sacristía y Torre mediana con campana, hermitaño, y de lo necesario. Se celebra en ella diariamente. el incruento Sacrificio de la Misa; y en muchos días del año (por devoción de los fieles) muchas, cantadas, y rezadas: junto a ella se halla de tiempo inmemorial el santo, y piadoso…”.
Respecto del Hospital, dice lo siguiente: “…Esta casa a cargo, y baxo protección del Muy Ilte. Ayuntamiento de la Villa; aunq. es mediano, esta decente, curioso, y aseado con algunas Camas q. Regularmte. son doce para la curación de los pobres enfermos naturales del Pueblo, y su término; con sala muy capaz para recogerse en ella los peregrinos, y transeúntes. Cuida de él un piadoso Ecleasiástico, y el Excelmo. Sr. Conde, dueño de la Villa tiene obligación de dar cada año de limosna para los alimentos de los pobres enfermos 160 libras de moneda, en lo q. no hay falta. De tiempo inmemorial (como ya dicho) había una sala para la recepcion de algun enfermo, pero en el año de 1560 (?), los Excelentmos. Sres. Condes de Elda Dº. Juan Coloma y Su esposa Dña. Isabel de Saas fundaron el Sdo. Hospital q. hay al presente con la dcha Dotacion, la q. con alguna otra q. se le añadió asciende a 200 Libras anuales, q. se pagan del Mayorazgo. Ho habiendo enfermos de la Villa, se admiten forasteros. Separadamente hay una decente sala adornada con cama, y enseres para un Religioso Francisco Observante para q. auxilie piadosamente a los moribundos…”.
«…Ermita urbana que se hallaba, de inmemorial, junto al Hospital de Pobres, debido a la iniciativa de Dª Beatriz Corella, hija del Conde de Cocentaina y esposa de don Antonio Coloma, segundo Conde de Elda. Se construyó en el año 1645 y estuvo funcionando hasta 1837. Dicho hospital fue adquirido por el Ayuntamiento, siendo derribado en 1868 para construir escuelas, dejando en pie, según Lamberto Amat (3), “…únicamente la ermita que le era anexa, la cual está declarada y sirviendo de ayuda de parroquia, por ser bastante capaz…”. Ermita que, sin duda, fue derribada a principios del siglo XX, para construir un colegio del que se hicieron cargo la Orden de Carmelitas Descalzas, que han venido rigiéndolo hasta los años setenta de dicho siglo. Subsiste una espadaña, pero probablemente no corresponde a la ermita sino a un oratorio hecho cuando el colegio…». (4)
Según Poveda Navarro: «…Ésta ermita formaría parte del Hospital de Pobres construido por Doña Beatriz Corella en el siglo XVI. Junto al hospital mandó levantar una ermita en 1584, aunque no se ejecutaría hasta 1641. En 1673 se puso bajo la advocación de la Purísima Concepción. Era un edificio de planta rectangular con altar, coro y transcoro, situado en la actual calle San Roque…». (5)
«…El edificio está situado en la confluencia de las calles Antonio Maura con San Roque, al Sur del centro histórico de Elda, en un área en la que abundan inmuebles del siglo XIX con un origen que radica en la Edad Moderna, y donde los viales no se han ensanchado excesivamente.
La ermita fue erigida junto al Hospital de Pobres que mandó levantar Beatriz de Corella (1641), esposa de Antonio Coloma, II Conde de Elda. Se inició la construcción en 1653. En 1673 recibe la advocación de la Purísima Concepción. Cuando el hospital fue demolido en 1868, quedó solamente la ermita y espadaña, que posteriormente fueron englobadas en la obra del colegio de las HH. Carmelitas.
Actualmente, la ermita se encuentra integrada en el edificio del antiguo colegio de las Hermanas Carmelitas. Se trata de un inmueble de planta rectangular con su fisonomía muy alterada por los diversos usos que ha tenido, pero que estructuralmente conserva todavía la traza y parte de la fábrica de la antigua ermita. La campana fue colocada con solemnidad el 18 de septiembre de 1673.
Existía en la ermita un retablo religioso (desmontado y retirado temporalmente) que se conserva por la Hermandad de Cofradías de la Semana Santa eldense…». (6)
«…El local de la Ermita forma un cuadrilongo que mide de superficie 79 metros cuadrados, con sus 14,70 de largo por 4,70 metros de ancho. El techo tiene dos niveles en alturas, la sala en la parte de entrada tiene de alto 4,50 metros y el espacio del altar tiene 8 metros de altura. Esta diferencia la ocupan el Coro y Transcoro. Las cuatro paredes que la conforman tienen un espesor de 90 centímetros de mampostería de bolos acorde con las construcciones de su época…». (7)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de Elda en el “Montesinos”. Fiestas Mayores. Elda, 1997.
(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(3) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(5) Antonio Manuel Poveda Navarro. Historia de Elda. Elda, 2006.
(6) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
(7) Juan Rodríguez Campillo. El primer hospital de Elda y su capilla. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2000.
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Elda–Barrio La Melva_Ermita de Paquita Gómez Rivas
Ermita particular situada en la confluencia de la avenida de la Melva y Corral de la Pacheca. Parece ser que no se encuentra bajo ninguna advocación, no obstante, según nos dice un vecino, en algunas ocasiones se ha celebrado misa.
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Elda_Ermita de San Antón
«…En un inventario de las partes y propiedades que existían en el castillo de Elda, en el año 1478, como residencia palaciega de la familia Corella, destaca la referencia que se hace de una capilla dedicada al culto de San Antonio y la descripción detallada de todo el mobiliario existente en su interior, sobresaliendo la existencia en la misma de un retablo de madera con la imagen de dicho santo anacoreta con la historia de éste, igualmente se indica que junto a ello hay un crucifijo de madera, un cofre, un altar, en cuyo interior se guardaba un misal de cubiertas de madera medio guarnecido de cuero y un libro en papel de cuatro cartas al folio, en el que estaba escrita la vida de Sant Anthoni. Esta capilla era usada también de almacén y polvorín…». (1)
«…La ermita de San Antón, como actualmente se la denomina, se construyó sobre la mezquita vieja de Elda a finales del siglo XV. Originariamente se la llamó de Santa Catalina Mártir, nombre que coexistió con el de San Antón durante algún tiempo. Se situaba al lado de una de las puertas de entrada a la villa, el portal de San Antón, junto a la placeta del mismo nombre, pero en una ubicación distinta a la que tiene hoy en día. Fue derribada en la segunda década del siglo XX y reconstruida posteriormente en un solar cercano al que ocupó antaño.
Amat y Sempere (2) la describe diciendo que es de mediana capacidad, con un altar en el que estaba la imagen de San Antonio Abad y en los laterales dos altares pequeños con la Virgen del Buen Parto y la del Rosario…”. (3)
Amat y Sempere (2), está de acuerdo en que existían cristianos en Elda al tiempo que el Rey D. Jaime tomó esta villa a los moros en el año 1253 y que tendrían aquellos una iglesia donde atenderían sus necesidades religiosas y la tradición constante de que dicha iglesia era la ermita de San Antonio Abad. Favorece este argumento, el hecho de que la primera iglesia que se levantó después de la reconquista, sobre la mezquita mora, se la llamó de Santa Catalina, advocación que según Montesinos, poco después de 1795 (4), tenía también la ermita de San Antón: “…en una de las principales calles de esta Villa de Elda, se halla de tiempo inmemorial (pues fue la Mezquita de los Moros) una aseada primorosa hermita, titulada de Santa Cathalina Mártir y de San Antonio Abad…”.
En el Libro de Visita Pastoral de 1816 se dice: “…Se halla situada a la entrada de esta Villa por la parte Norte, y se venera en ella la Imagen de dicho Santo, que es de talla, colocada en su Altar de madera…”. Se sabe que en 1751, el reverendo fray Antonio Tordera bajaba desde el Convento de Ntra. Sra. de los Ángeles a la ermita de San Antonio Abad a leer gramática (5). En 1873, Amat y Sempere (2) nos refiere: “…una dedicada a San Antonio Abad en la plazuela de su nombre… La tradición asegura que esta ermita existía ya en tiempo de los moros… (que) fue en remotos tiempos la Yglesia de los cristianos…”.
A principios del siglo XX, la ermita se hallaba en ruinas, por lo que hasta en tres ocasiones: 1907, 1911 y 1917 (6), se realizaron gestiones para derribarla ante la iglesia, propietaria del edificio, que hizo caso omiso por mucho tiempo. No aparece cuando se demolió realmente la ermita, pero sí que en 1926 fue llevada la imagen de San Antón a la capilla del antiguo cementerio, construido en 1815 y clausurado en 1903, donde se realizaron por algunos años los festejos propios del Santo y continuó el culto hasta por lo menos el año 1931.
En el año 1945 renacieron las fiestas de Moros y Cristianos, nuevamente bajo la advocación de San Antón, y se acometió la construcción de una nueva ermita, muy cerca de donde estuvo la anterior, realizándose la inauguración en 1950.
Se trata de un edificio adosado al costado izquierdo y parte trasera, los dos lados libres forman esquina. Está fabricado con muros de mampostería y tejado a dos aguas de teja plana. La fachada, estucada en ocre, con zócalo y fajones marrones. Dos pilastras en las esquinas sostienen una cornisa de teja pequeña curva y, sobre ésta, se prolongan en pináculos piramidales. Otros fajones, a los lados de la puerta, sostienen un tejadillo sobre la misma. Tiene escritas la fecha de su construcción en 1950 y reconstrucción en 1988. Rótulo con el nombre de la ermita en azulejos. En el frontón, un adorno lobulado alberga un farolillo de hierro. La espadaña (7) está formada por dos pilares con tejadillo y se remata por una bola y cruz de hierro con adornos; reciente protección de la campana con verja.
La planta es de nave única rectangular, mide 9,17 por 6,20 metros más el añadido de una pequeña sacristía. Plano del presbiterio elevado un escalón y todo de mármol blanco. El muro de cabecera tiene tres hornacinas en arco de medio punto y enmarcadas con molduras doradas. En la hornacina central imagen de bulto de San Antón; en las otras hornacinas Niño Jesús de Praga y Santa Ana. Revestimiento de estuco blanco, techo plano que se adorna con dos huecos en casquete esférico. Zócalo de manises y piso de terrazo…». (8)
(1) Antonio Manuel Poveda Navarro. El origen medieval de las primeras iglesias cristianas de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2004.
(2) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(3) Antonio Manuel Poveda Navarro. Historia de Elda. Elda, 2006.
(4) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(5) Archivo Municipal de Elda. Claverías 1750-1751.
(6) Archivo Municipal de Elda. Actas del 16 de junio y 4 de agosto de 1907; 17 de septiembre de 1911 y 19 de junio de 1917.
(7) Según Montesinos (4), la ermita antigua tenía torre en lugar de espadaña.
(8) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Elda_Ermita de San Blas
Ermita extramuros, nombrada por Montesinos (1): «…A la entrada de la Villa, junto a sus muros, donde al presente está la Cruz de piedra, resplandeció desde el año 1683. q. se fundó la aseada Hermita del Glorioso Sn. Blas, obispo, y Mártir con torre, campana, y hermitaño; en su día propio 3 de Febrero, acudía a ella el Rvdo. Clero de la Parroq.a con Cruz, a celebrar Misa cantada y sermón con vísperas todo a expensas del Excelmo. Sr. Conde, cuyo era el Patronato: había pan bendito, y porrate general de comestibles con asistencia de innumerables gentes. La Hermita se deterioró mucho, y considerándola indecente, el Ilmo. Sr. Dn. Josef Cóximo de Juliá, Obispo de Orihª., enemigo declarado de vilezas (?) en las hermitas, la mandó demoler en 18 de Mayo de 1776; Y aunq. se ha pensado en su reedificación no se ha podido verificar por varias dificultades q. se movieron. La expresada Fiesta de Visperas, Misa y sermón se celebra en la Parroqª. a expensas del Excmo. Sr. Conde, donde se edificó Capilla al Santo Obispo: Con obligación, y concordia baxa la Seráfica Comunidad del Combento a asistir a toda la Función, cuyo sermón corre a su cuidado…».
En 1873, Amat y Sempere (5), dice lo siguiente: «…Dos ermitas huvo [sic] dedicadas a San Blas y San Miguel en el exterior de esta población y puntos que se designan todavía con los nombres de estos santos; la primera hace muchos años que desapareció sin dejar vestigios siquiera; de la última queda el local, que es muy pequeño y lo utiliza el dueño de la casa lindante…».
«…A esta ermita, probablemente por estar en el campo, en tiempos de sequía, se traía a la Virgen de la Salud en romería desde la iglesia de Santa Ana, permaneciendo en la ermita hasta que la lluvia caía sobre los campos. Entonces la imagen era devuelta a la iglesia entre disparos de morteretes, celebrándose una vez llegada a la iglesia una misa de gracias.
También consta que la imagen de la Virgen de la Salud fue llevada a la ermita de San Blas con motivo de la plaga de langosta del 9 de julio de 1756 y se hicieron varias procesiones y rogativas. Cuando finalmente la langosta cesó de pesar sobre los campos, se celebró el día 7 de agosto una solemne procesión de gracias devolviendo la Virgen de la Salud desde San Blas a la Iglesia con salvas de morteretes…». (2) (3)
«…La ubicación de dicha ermita pudo estar cerca de donde se unen la calle de Padre Manjón y la Avenida de Chapí, porque hace bastantes años existía una cruz de piedra denominada por nuestros antepasados la Cruz de San Blas…». (4)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(2) Archivo Municipal. Elda. Libro de Claverías 1678-1686.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(4) José Luis Bazán López. Diario Información, 17/03/2011
(5) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
Elda-Barrio La Torreta_Ermita de San Crispín
«…Ermita situada al Norte de la población, en las faldas del monte de la Torreta, en un parque público que toma su nombre de la ermita.
Fue erigida en honor de San Crispín y Crispiniano, patronos de los zapateros, oficio de un gran porcentaje de la población eldense. Por el Sindicato Local de la Piel, en 1951 se puso la primera piedra de la ermita y bendecida la imagen de los Santos Crispín y Crispiniano. En el plazo de un año se construyó la ermita y el 25 de octubre de 1952 fue bendecida por el obispo de la diócesis don José García Goldaraz.
El entorno es un amplio parque. Poblado de pinos y dotado de bancos y fogones, se ha convertido en lugar preferente de esparcimiento. El edificio es exento, construido con muros de mampostería y tejado a dos aguas con teja plana. Se accede por una escalinata de cuatro peldaños. La fachada tiene una parte central o portada y dos laterales lisas. Sobre la puerta ostenta el nombre del titular Ermita de San Crispín y la fecha de inauguración: 1952. Sobre éste, ventana semicircular y por encima una imposta recta, saliente, salva-aguas. Corona la ermita una espadaña de tabicón, con tejadillo escalonado y hueco de campana dintelado. Tanto la portada como la espadaña en estuco ocre imitando sillares, el resto en estuco blanco. La planta es de nave única rectangular…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Elda_Ermita de San Miguel
«…En el actual casco urbano de Elda existe un topónimo popular, Altico de San Miguel, con el que se conoce como mínimo desde siglo y medio un cerro que se halla en la margen izquierda del río Vinalopó, frente al cerro del castillo; situado entre La Tafalera, Monte Calvario y las calles al Norte de la del Dos de Mayo.
Según las fuentes bibliográficas, el motivo de tal nombre viene derivado de que en lugar existía una ermita dedicada a dicho santo…». (5)
La referencia conocida más antigua se debe a Montesinos: «…Hermita del Príncipe Sº. Miguel. Josef Meseguer de Gracia Maestro Cerero y Confitero, muy rico, y acaudalado, natural de la Ciud. de Orihª. en los años fatales de la Guerra, llamada de Sucesión, a principios del siglo XVIII, apasionado, y afecto, como otros muchos siguió el partido de Carlos III de Austria, después Emperador de Alemania; en el de 1706, dia 10 de Octubre, el Sr. Dº. Felipe V de Borbón, como Dueño y Señor de la Monarquía de España, tomó pacifica posesión de la Ciud. de Orihª. en la que habiendo algunas travesuras el dcho. Meseguer contra los Franceses, se ausentó de ella: lloró sus Culpas, y vestido de hermitaño, para no ser conocido, se retiró a la Villa de Elda, donde extra.muros, cerca del Combento de los Padres Franciscanos, fundó con su dinero la mediana aseada Hermita del Principe Sª. Miguel en el de 1713: en ella vivió exemplarmte, con varias limosnas q. recogía de los fieles, celebraba la Fiesta de su Protector Arcangel Sª. Miguel, hasta que falleció muy anciano en 19 de Julio de 1741; la Hermita está sobre un monte q. domina toda la huerta: aunq. pequeña, es aseada y curiosa, con media torre y campana y hermitaño q. cuida de su aseo; bien es verdad q. al presente está algo deteriorada…». (1)
En 1873, Amat y Sempere dice lo siguiente: «…Dos ermitas huvo [sic] dedicadas a San Blas y San Miguel en el exterior de esta población y puntos que se designan todavía con los nombres de estos santos; la primera hace muchos años que desapareció sin dejar vestigios siquiera; de la última queda el local, que es muy pequeño y lo utiliza el dueño de la casa lindante…». (2)
En 1791 Antonio Messeguer, vecino de la ciudad de Cartagena, en un auto sobre pretender la posesión de los bienes de su abuelo Joseph Messeguer, vecino que fue de la villa de Elda, presenta el testamento del mismo en el cual se dice: «…Otrosi. Declaro que la Hermita del glorioso San Miguel, y la abitación anexa a ella, sita extramuros de la presente Villa de Elda la he fabricado con mi propio dinero y es mi voluntad, y es voluntad dejar el derecho que tenga a ella a Antonio Messeguer Sargento de marina, residente en el Puerto de Cadiz, muerto este o no viniendo a aceptar otro legado, lo dejo a Joseph Messeguer, y si este no viniese tampoco, o fuese muerto, nombro a Bárbara, Rosa y Anna Messeguer, todos mis hijos, deviendo de recaer aquel por muerte de estos, en caso de no comparecer los antedichos Antonio y Joseph, en el Pariente mas cercano con el apellidos de Messeguer, y si sucediese caso que no hubiese de este apellidos, nombro al pariente mas cercano de apellido Sala, llevando siempre el orden de mayor a mayor…
De 1796 es el documento de la toma de posesión de la ermita, que dice así: …Juan Romero en nombre de Antonio Messeguer, vecino de la ciudad de Cartagena […] Digo: Que los Abuelos de mi principal fabricaron y construyeron una Hermita extramuros de esta villa bajo la imbocación de San Miguel, con su habitación anexa a la misma, la que dotaron con algunos ornamentos, comprendiéndose en dicha dotación algunos Jornales de tierra de la cercanía […] Posesión: y le dio posesión de dicha hermita, de una casita contigua y los ensanches de la misma, sin perjuicio de quien mejor derecho tenga…». (3)
«…Para el año de 1816 la ermita ya ha desaparecido pues no figura en el Libro de Visitas de la Parroquia de Santa Ana de dicha fecha…». (4)
«…Respecto de su ubicación en la actual calle Alto de San Miguel, existen dos edificaciones con los números 5 y 7, siendo posible que todavía permanezcan los muros de carga en una de las viviendas…». (5)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Compendio Histórico Oriolano. 1791-1816.
(2) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(3) Ermita de San Miguel. A.M.E. 1796. Documento proporcionado por Juan Rodríguez Campillo.
(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(5) Antonio Gisbert Pérez y Emilio Gisbert Pérez. En busca de la Ermita de San Miguel. Fiestas Mayores. Elda, 2009
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Elda_Ermita de San Sebastián
Lamberto Amat (1) dice que esta ermita existía ya en el siglo XVI …Sobre un montecillo cercano a la villa…, y que los condes eligieron para fundar el Convento de los PP. Franciscanos de Nuestra Señora de los Ángeles; para ello hicieron venir a Elda a Fray Sebastián Alemany y a Fray Rafael Escobar, ambos varones de virtud y letras, y que tomaron posesión de dicha ermita el 24 de agosto de 1562. Las obras de dicho Convento embebieron la ermita en el edificio. (2)
(1) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(2) Juan Antonio Martí Cebrián. Las ermitas olvidadas. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1992
Elda_Ermita de Santa Catalina Mártir y San Antonio Abad
Poco después del año 1795, nos decía Montesinos: “… En una de las principales calles de esta villa de Elda, se halla de tiempo inmemorial (pues fue la mezquita de los moros) una aseada primorosa hermita, titulada de Santa Catalina Mártir; y de San Antonio Abad, es bastante capaz, con su bello retablo, en cuyo centro se veneran los expresados Patronos Titulares: La imagen del Santo Abad Antonio es muy hermosa a quien se le tiene mucha Devoción, en su día 17 de Enero se celebra la lucida Fiesta de Misa, y Sermón, a cargo del Reverendo Clero de la Parroquia que va a dicha Hermita con Cruz alza; ademas hay porrate, y grande concurso de gentes. Entre año se celebran en ella muchas Misas. Tiene aseada Sacristía, mediana torre con campana y hermitaño que cuida de su aseo y limpieza…”. (1)
«…Hasta al menos el año 1451, fecha de la bula papal que solicita la edificación de una iglesia en Elda, el lugar habría sido la mezquita vieja, la más antigua y primitiva que tuvieron los musulmanes en Elda, en cambio, durante la segunda parte de este siglo y antes de 1519, cuando ya se sabe que existía una iglesia, el edificio para el culto islámico se convertía en lugar para el culto cristiano, bajo la advocación titular de Santa Cathalina Mártir.
Esta iglesia continuó siéndolo hasta al menos el año 1597, cuando el Obispado de Orihuela, decide su derribo y el traspaso de sus rentas a una nueva iglesia, la que será de Santa Ana. No obstante su derribo no debió producirse pero si perdió su rango de iglesia, pues ahora fue reconvertida en ermita conservando la advocación de Santa Cathalina Mártir, a la que luego se le añadió la de San Antonio Abad, probablemente a partir de la expulsión de los moriscos eldenses en el año 1609, y la posterior llegada de nuevos pobladores cristianos. Con ambas denominaciones o titularidades se denominó la ermita hasta el paso del siglo XVIII al XIX, para llegar a la época de Amat y Sempere (2), en el año 1873, que parece haberse perdido ya la advocación y nombre de Santa Catalina…». (3)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Compendio Histórico Oriolano. 1791-1816.
(2) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875. “…una dedicada a San Antonio Abad en la plazuela de su nombre… La tradición asegura que esta ermita existía ya en tiempo de los moros… (que) fue en remotos tiempos la Yglesia de los cristianos…”.
(3) Antonio Manuel Poveda Navarro. El origen medieval de las primeras iglesias cristianas de Elda. Revista Fiestas Mayores. Elda, 2004.
Elda_Ermita del Cristo del Buen Suceso
En la Visita Pastoral de 1816 se da cuenta de la visita a esta ermita, a la sazón situada junto al cementerio que se había construido a principios del mismo año. “…y entrando primeramente en su Hermita halló en ella un Altar construido de yeso con varias molduras, sin pintar todavía y colocado en el un lienzo con la imagen del Stmo. Cristo, el mismo que sirvió en otro tiempo en esta Parroquia, para cubrir la del Stmo. Cristo del Buen Suceso que se venera en ella, cuyo lienzo fue trasladado a esta Hermita del Cementerio por hallarse sin uso en la Parroquia”. (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
Elda_Iglesia de la Inmaculada Concepción
«…Se sitúa sobre una de las primeras calles del barrio La Fraternidad, ocupando la mitad de una manzana, separada del resto por la calle San Pablo, de tal modo que rompe la continuidad proyectada, dejando a la iglesia en un espacio exento sin construcciones adosadas.
En 1952 se comienza a gestionar la construcción de un nuevo templo, que inicialmente iba a denominarse de San Agustín, en honor a Agustín Cavero. El cambio de titularidad a Inmaculada Concepción originó la modificación proyectual para su adaptación, sobre todo respecto del rosetón central. El contratista fue José Navarro Méndez. El 19 de diciembre de 1954, el obispo Pablo Barrachina lo bendice en honor del Dogma de 1854 de Pío IX.
Edificio de planta de cruz latina, con cúpula sobre tambor calado que marca el crucero. Dos torres en fachada flanquean la puerta principal e incorporan cada una de ellas, una estrecha puerta secundaria. La torre que está situada a la izquierda de ésta rematada por un campanario.
El templo fue construido sobre unos solares cedidos por las sociedades El Progreso y La Fraternidad.
La imagen de la Inmaculada es de José Nogueras (1955), donada por José María Jerónimo Pérez y Laura Pérez Castelló. La figura de San José fue donada por el gremio de carpinteros. En 1959 se instala el retablo de Arcadi Blasco, por encargo de su amigo y nuevo párroco D. Joaquín Martínez Valls…». (1)
(1) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
c22571_Imagen extraída de la Revista Elda Fiestas Mayores. 2012.
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c22580_Fotografía, Belén Rincón
Elda_Iglesia de San Francisco de Sales
«…Se halla situada en el extremo Sur de la ciudad, en el barrio de San Francisco de Sales, construido originalmente junto a la antigua carretera de Madrid-Alicante, hoy avenida del Mediterráneo. El templo forma parte de una barriada y paisaje urbano con señas de identidad propias, producto de un desarrollo arquitectónico, urbano y social típico del momento de su construcción: una pequeña ciudad obrera dentro de la Elda contemporánea.
El templo forma parte especial de la dotación del barrio, cuya urbanización fue promovida y llevada a cabo por la Cooperativa San Francisco de Sales. Su proyecto se inicia en 1957-1958, entregándose la tercera y última fase en 1968. La parroquia fue inaugurada en agosto de 1964 en el mercado de abastos, y se traslada al nuevo templo en 1968. Su construcción produjo una importante reordenación de la división parroquial de Elda, siendo su primer párroco D. Francisco Coello Cabrera.
Edificio religioso diseñado como parte del equipamiento colectivo del barrio homónimo, diseñado con valores arquitectónicos propios del lenguaje del movimiento moderno que están en concordancia y adaptados a los postulados teológicos y rituales de la Iglesia Catolica postconciliar (Concilio Vaticano II). Diseño cuidado, nuevos materiales, nuevas formas y nuevas maneras de concebir el espacio religioso marcan la personalidad de este edificio (caso de la ausencia de campanario y el predominio de la horizontalidad sobre la verticalidad, características de las iglesias preconciliares), con porche con columnas metálicas de sección circular en fachada. La iglesia tiene adosados un modesto claustro, salones y antigua casa parroquial. Además, su entorno trasero incorpora, tras un patio, las antiguas escuelas y la casa del maestro…». (1)
(1) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
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Elda_Iglesia de San José Obrero
Se encuentra situada en la calle Río Vinalopó, número 38.
De construcción muy sencilla, a base de bloques de cemento, únicamente destaca por el campanario de estructura metálica rematado por una cruz.
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c22594_Vicenta Saéz, 2005
Elda_Iglesia de San Pascual
Se encuentra situada en la avenida de Ronda. Su construcción es muy reciente, pues fue inaugurada a finales de 2006. La primera piedra la colocó el 28 de mayo de 2000 el obispo de la Diócesis Orihuela-Alicante, Victorio Oliver.
El Ayuntamiento de Elda además de ceder los terrenos, aportó los servicios del arquitecto y aparejador municipales y los vecinos contribuyen con sus donaciones a pagar los préstamos contraídos.
El templo se distingue por su carácter vanguardista. Planta de cruz griega girada, nave única diáfana en la que se incluye el altar mayor que destaca simplemente por su altura superior.
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Elda_Iglesia de Santa Ana
«…Ubicada a orillas del río Vinalopó, Elda es la capital y ciudad más importante de la comarca del Medio Vinalopó.
En la época imperial romana, en el Itinerario de Antonino se hace referencia a una desviación de la Vía Augusta entre Ad Turres y Aspis con el nombre de ad Ello, una población cuyo topónimo podría ser Ellum, haciendo referencia probablemente al poblado de El Monastil. Durante la época romana fue denominada Elo. Durante los 610-675, en la época visigoda, existen referencias de una sede episcopal elotana, formada por el topónimo elo- (reducción fonética del latín Ello) y el sufijo -tana. En las décadas de Escolano de 1611 aparecen las formas Idella y Dadlo, la primera relacionada con los musulmanes, derivada de la segunda. Otro documento, el Manual Geográfico de P. Orozco Sánchez de 1878, cita Idella como topónimo ibérico del que deriva la forma Daellos. Durante la época medieval se produjeron muchos errores de transcripción, llamándose Eloe y Edelle mientras otros documentos adoptan Ella en castellano y Etla en valenciano. A partir del siglo XV queda fijada la forma Elda.
Cuando llegan los musulmanes en el siglo VIII, la ciudad de Elo pasó a formar parte de la Cora de Tudmir y su actividad fue languideciendo hasta convertirse en una simple alquería. La población hispanovisigoda del valle de Elda se encontraba dispersa por las laderas de El Monastil y lugares cercanos al río. Fue a partir del año 1172 cuando los musulmanes fortificaron la frontera del Vinalopó y construyeron la fortaleza en torno a la cual se fue instalando una comunidad campesina que constituyó el auténtico origen de la ciudad de Elda.
La expulsión de los moriscos obligó a exiliarse a 2.000 moriscos eldenses, con lo que la villa quedó habitada con sólo 600 cristianos viejos. Ante esta situación el conde otorgó una Carta Puebla con la que pretendía repoblar sus tierras, pero las duras condiciones que se imponían hicieron que la recuperación demográfica fuera muy lenta…». (1)
«…ELDA: Villa con ayuntamiento… de la provincia de Alicante… situada en una pequeña altura en la margen izquierda del río Vinalapó, donde la combaten los vientos del Sur; el clima es templado y sano siendo las enfermedades mas comunes los catarros y reumas en el invierno, y las de carácter bilioso en el estio. Tiene 816 casas de dos y tres pisos generalmente, y de buenas comodidades por lo regular, y se distribuyen en calles estrechas y tortuosas las antiguas, bastante anchas y alineadas las modernas, pero todas limpias, y dos plazas en forma de cuadrilongos perfecto de una dimensión proporcionada á la población, encontrándose en la de la Constitución la casa del ayuntamiento con un espacioso soportal, y las cárceles; un hospital de pobres enfermos, cómodo bien provisto de camas y utensilios con la dotación de 2,100 reales anuales que le concedió de sus bienes la fundadora Doña Beatriz de Corella en 1634, producto de fincas propias, y seis de mandas, legados y demás eventualidades; una casa en la que se albergan los pobres transeúntes, ocupándose en la actualidad el ayuntamiento en la creación de un establecimiento de beneficencia, en el que se recojan los pobres que puedan trabajar para evitar la vagancia; escuela de niños concurrida por 200 y dotada con 3,000 reales para el maestro, 500 para alquiler de su casa habitación y 300 para libros y utensilios de niños pobres; otra de niñas con 130 de asistencia, y 1,500 reales de dotación ambos pagados de los fondos comunes; iglesia parroquial (Santa Ana) de segundo ascenso y fundación antigua, servida por un cura, un vicario y diez placistas numerales que forman clero con los primeros, los cuales son de provisión real ó del ordinario, según el mes de la vacante y los placistas de nombramiento del ordinario; un convento que fué de PP. Franciscanos, fundado en 1609 por el conde que se titulaba de Elda, cuyo edificio no tiene destino alguno, si bien la iglesia sirve al culto; y cinco ermitas de propiedad particular y de labradores en que se celebra misa por eclesiásticos que nombran y pagan los interesados. El cementerio se halla estramuros hacia el Este de la población de la que dista unos 325 pasos, y no perjudica á la salud. Dentro de la villa se encuentran tres fuentes viejas de buenas y abundantes aguas que se conducen desde la jusrisdicción de Petrel, por medio de un acueducto superficial de piedra picada sobre obra de mamposteria, las cuales son bastantes para el surtido del vecindario y caballerías; y en una pequeña altura que domina al pueblo, al que está unido se ve un castillo ó antiguo palacio, propiedad hoy dia de la nación, el cual es un verdadero alcázar de arquitectura moderna con algunos resabios de gótica, y de una dimensión capaz de alojarse en él unos 4,000 hombres: actualmente se halla este edificio muy destruido... (2)
«…El 6 de diciembre de 1528 el Señor de Elda Don Juan Francisco Pérez Coloma Calvillo mandó convertir la mezquita mayor de la villa en iglesia, para hacer cumplir una Real Orden del Emperador Carlos I.
Se levantó bajo la advocación de Santa Ana y hasta 1532 fue regentada por el Reverendo Pedro Celles de la Orden de San Agustín del Monasterio de Alcoy, posteriormente sería el Doctor Tomás Crespo quien la dirigiese. El nombre de Santa Ana es el que tenía el edificio hasta 1492, cuando funcionaba como sinagoga judía. Tras la expulsión de esta comunidad se convirtió en la mezquita mayor de la villa, pasando a cubrir las necesidades espirituales de la sociedad musulmana que hasta entonces eran atendidas en la mezquita vella (antigua ermita de San Antón).
Desde principios del siglo XVI y hasta finales del XVIII la planta de la iglesia cambió sustancialmente su forma, debido a continuas reformas y ampliaciones provocadas esencialmente por las nuevas necesidades que el culto iba imponiendo.
Durante el siglo XVI sufrió una profunda transformación que borró y cambió su primitiva forma islámica. A principios del XVII era un edificio de planta basilical con ábside poligonal en la cabecera; con tres naves, la central precedida de un pórtico o nártex; y con dos torres cuadradas de sillería, entre las que estaba la puerta principal de influencia renacentista. Esta puerta era de orden dórico incompleto, con un frontispicio circular en el que se abría una capillita con la imagen de Nuestra Señora Santa Ana. En una de las torres se localizaba el campanario.
En el siglo XVIII se producirían los mayores cambios en la fisonomía del templo, ya que las posteriores reformas del siglo XIX no afectaron a su estructura, sino a la ornamentación interior.
La planta de la primera iglesia mantenía la forma cuadrada de la antigua mezquita y con el tiempo se le fueron añadiendo las capillas, dependencias y torres. Según Lamberto Amat “…la iglesia comprendía el mismo espacio que la mezquita, o sea, un rectángulo con un modesto altar (Altar Mayor) y dos pequeños altares o capillitas (el de Nuestra Señora de la Concepción y el del Santísimo Crucifijo), a derecha e izquierda, junto con la pequeña capilla de la Virgen del Rosario. Entre las pinturas de esta capilla existía un magnífico retablo de Cristóbal Llorens de 1592…”.
En la primera mitad del XVII se dotó a la iglesia de un nuevo Altar Mayor (sustituido por otro en 1836) de madera tallada, dividido en tres cuerpos de orden compuesto con columnatas y capiteles, decoradas con vides y dorados. El primer cuerpo dedicado al Santísimo Sacramento y el segundo con una talla en madera de Santa Ana.
Sobre cada uno de los capiteles estaban las estatuas de San Pedro y San Pablo. Y en el tercer cuerpo un óleo de la escuela sevillana con Santa Ana y San Joaquín. En 1677 se le encargó al escultor Antonio Caro un retablo para el Altar Mayor.
En 1604 se introdujo el culto a las imágenes del Crucificado (denominado Cristo del Buen Suceso a partir de 1714) y de la Madre de Dios (Virgen de la Salud a partir de 1648). Estas imágenes son probablemente las que se nombran en la visita del Obispo de Orihuela Don José Esteve en 1607 como de Nuestra Señora de la Concepción y el Santísimo Crucifijo. Se trata de dos tallas de bulto redondo realizadas en madera y policromadas. Procedían de Cerdeña, por tanto, se realizaron en algún taller italiano a finales del siglo XVI o principios del XVII.
La veneración a dichas imágenes y su nombramiento como los Santos Patronos de la villa supusieron una serie de transformaciones en la planta de la iglesia, ya que se construyeron dos nuevas capillas para albergarlas. Siguiendo las influencias barrocas de la época, se levantaron la Capilla de la Virgen de la Salud, obra dirigida por el maestro en arquitectura Vicente Mingot y la Capilla del Cristo del Buen Suceso, por el maestro Miguel Francia Guillén. Ambas se hicieron con piedra de las canteras de Bateig.
La capilla de la Virgen se empezó a construir en 1747, en el lado Noroeste de la iglesia, al mismo tiempo que la llamada Puerta de la Virgen, en el lateral Sureste. La portada se finalizó en 1751 y se dotó de varias esculturas, la de la Virgen realizada por el escultor Antonio Perales y las de San Joaquín y Santa Ana flanqueándola, realizadas por el artista Ignacio Estevan. La capilla se acabó entre 1777 y 1779. Se adornó también con estatuas de San Joaquín y Santa Ana y un retablo del escultor Francisco Mira, así como con seis óleos del pintor Antonio Villanueva, representando a los Doctores de la Iglesia, la Virgen y San José
Entre 1770 y 1773 se erigió la Capilla del Cristo del Buen Suceso, en el lado Noreste, junto a la Puerta de la Virgen. Se adornó con esculturas encargadas en 1777 al imaginero valenciano José Esteve Bonet. Representaban a la Dolorosa y a San Juan a ambos lados del Cristo y dos esculturas en mármol blanco de los profetas Isaías y Jeremías. También contaba la capilla con dos óleos, uno con el Cristo y la Magdalena y otro representando al Padre Eterno. Pero la gran reforma de la iglesia se produciría en el último tercio del siglo XVIII (1778-1799) y será Ventura Rodríguez, director de arquitectura de la famosa Academia de Bellas Artes de San Fernando, quien realizará el proyecto con el fin de convertirla en la iglesia principal del condado. De este proyecto se conservan una planta del edificio y dos secciones, una transversal y otra longitudinal que nos muestran una obra que sigue las líneas del barroco clásico. Pero el proyecto de Ventura Rodríguez no se llegó a ejecutar. Finalmente, fue Miguel Francia Guillén quien dirigió las reformas, dando lugar a uno de los últimos ejemplos barrocos de la arquitectura alicantina…». (3)
«…El templo fue destruido en 1936 y su reconstrucción sobre los restos de la primitiva, se llevó a cabo entre 1942 y 1944. Planta rectangular, nave única, con altares laterales entre contrafuertes, comunicados entre sí. Edificio típico de postguerra, de escasa ornamentación y esquematismo volumétrico. Muestra torres gemelas a los pies, con columnas salomónicas en el cuerpo de campanas, el remate prismático y la cúpula sobre tambor revestida de tejas vidriadas verdes y blancas. El proyecto fue realizado en 1941 por el arquitecto diocesano, de origen ilicitano, Antonio Serrano Peral…». (4)
Posteriormente se han llevado a cabo varias remodelaciones añadiéndose balcones laterales y adornos en la cúpula, creándose además la Capilla del Sagrario y el Museo Parroquial.
(1) Wikipedia.
(2) Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1847. Tomo VII. Págs. 463 y 464.
(3) Antonio Manuel Poveda Navarro. Historia de Elda. Elda, 2006.
(4) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
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c22560m_manolo serrano, 30/05/2013
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c22564m_manolo serrano, 12/08/2020
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c22568_José Manuel Pérez, 08/07/2006
c22566_Cefire. Elda
c22567_Ramón Candelas Orgilés, 1996
Elda_Oratorio de Casa de las Beltranas
«…La Casa de las Beltranas, también conocida como Casa del Médico Beltrán, está situada en la calle Ortega y Gasset, número 27. Su construcción se corresponde con los años 1864-1865.
Erigida sobre un bancal de la calle Vall, junto a otra adosada a la esquina de la calle del Marqués para uso doméstico. Sobrino de Gonzalo Sempere y Juan, sacerdote de Santa Ana, hombre de negocios, vivía en Madrid y explotaba sus fincas de Elda y Petrer. De 1898 a 1920, en sucesivas compras de tercias partes, pasa a la familia del médico Beltrán, hijo predilecto de Elda, y tres veces alcalde de la ciudad (1902-1903-1910). La última la realiza la abuela del poeta Antonio Porpetta, a favor de un hijo del médico.
La casa consta de cuatro crujías paralelas a la fachada. El gran portón de entrada da paso a un zaguán que conecta con los pisos superiores a través de una escalera ancha y luminosa, finalizando en un torreón superior, al tiempo que articula un paso central hacia el patio trasero, donde se haya una centenaria higuera, testimonio de un antiguo huertecillo o jardín. Constaba también de un oratorio religioso familiar bajo la advocación de la Virgen del Rosario, en una estancia actualmente muy remozada. Además dispone de hermosas y amplias habitaciones interiores dispuestas en tres plantas decoradas alguna de ellas con papel pintado de escenas paisajísticas, en un estado de conservación problemático. La fachada de corte academicista está pintada de color azul celeste -anteriormente, azul cobalto- con molduras y fajones blancos. Destacan el balcón corrido de la planta principal, los pequeños huecos de la planta de servicio y la barandilla de obra del remate que oculta la cubierta inclinada de teja. Fue sede de la FAI local (en la calle entonces denominada Francisco Ascaso). En su primera planta se redactaba el semanario anarquista Nuevo Rumbo, y en la planta superior se alojaron varias familias en el contexto de la Guerra Civil…» (1)
(1) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
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c14032m_manolo serrano, 12/08/2020
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Elda_Oratorio de la Casa del vicario D. Juan Sempere
«…La información más importante acerca de este Oratorio, se encuentra en el Libro de la Visita del secretario del Obispo de Orihuela, datado en 1816, sito en el archivo de la Iglesia Parroquial de Santa Ana. En ese mismo año, D. Diego Flores Abellán, deán y canónigo de la Iglesia de San Nicolás de Alicante, secretario del Obispo D. Simón López, realiza una visita para verificar el estado de los edificios religiosos de la Villa de Elda. Después de una amplia visita a la Iglesia de Santa Ana y a las ermitas, hace mención de la visita al oratorio de la casa del vicario D. Juan Sempere, tal como aparece en el folio 51 de ese libro: “…concluida la visita de la Hermita del Hospital de esta villa, procedió el Sr. Visitador a la del oratorio particular del Dr. D. Juan Sempere Vicario de esta Parroquia, situado en la casa de habitación, que tiene en la calle de la Posada y se halla al segundo piso de ella…” [sic].
La vivienda de este clérigo se encontraba en la calle de la Posada, también conocida desde inicio del siglo XVIII como calle del Mesón, y en algunos documentos también como calle del Hostal, por existir allí la única posada de la Villa autorizada por orden del 26 de septiembre de 1759. Aquí paraban las diligencias y se apeaban los viajeros a comer mientras se cambiaban los caballos, muy cerca del portal del Mesón también conocido como portal del Chapitel, nombre que todavía conserva una calle de ese lugar eldense. Desde este portal se salía para Alicante. Posteriormente, en 1860, la calle del Mesón pasará a denominarse calle de la Esperanza, y en 1904 será calle de Antonio Maura, por haber influido este notable político para que Elda tuviera el titulo de ciudad. En la actualidad aún se llama así: “…con su Altar decente y colocada en el la Santisima Ymagen de Jesús Nazareno, la misma que sirve en la Parroquia para las procesiones de Semana Santa; tiene por laterales una Ymagen de Nuestra Señora de los Dolores, y otra de Nuestra Señora de la Salud, seis candeleros cortados, crucifijo, atríl, Sacra, Evangelio y lavabo, ara, con tres manteles sobre la mesa del Altar, esta con frontal de Damasco floreado y a mas se hallaron los efectos siguientes…”.
Lo más curioso de todo, es la observación del Cristo Nazareno, descrito por Joseph Montesinos, siendo la misma imagen que todavía hoy participa en nuestra Semana Santa y que se encuentra en la Iglesia de La Inmaculada de la ciudad. Se salvó de su destrucción en 1936, gracias a que fue emparedado. Hace poco se le descubrieron unos resortes que le permiten mover el brazo y bendecir a la Verónica en su encuentro del Martes Santo. A continuación prosigue el inventario: “…un misal, Caliz con su Petera y cucharita de Plata. Un Alba. Dos Amitas. Un Singulo. Una casulla de Damasco encarnado con estola manipulo, cubrecaliz y bolsa de corporales. Otra casulla tambien de Damasco con flores de diferentes colores, con estola. Manipulo bolsa cubre Caliz. Seis purificadores de lienzo decente. Dos corporales. Seis pañitos de Vinageras. Una campanita de metal. Dos vinageras con su plato…”.
Referente a los utensilios de Misa no se dice nada en contra. Se entiende que todo se encuentra limpio y ordenado. El verdadero problema va a ser que el señor vicario D. Juan Sempere carece de la competente Bula Papal para su oratorio; alega que tenía permiso verbal del Obispo de la Diócesis, así como una carta orden del Prosecretario D. Manuel García Bustamante, pero que se le había traspapelado debido a las incursiones de las tropas francesas de Napoleón, que habían penetrado en la villa en diversas ocasiones a lo largo de la Guerra de la Independencia, y que finalizó hacía pocos meses: “…sin embargo de haverse hallado todo según corresponde y con la decencia que es debida enterado el Señor Visitador carecer el Doctor D. Juan Sempere de la competente Bula de Su Santisima para el uso de este Oratorio, aunque manifesto haberlo hecho hasta aquí con permiso del ahora Excemo. Señor Cardenal Patriarca hallandose Obispo de esta Diocesis, asi verbalmente al mismo en el Convento de Observantes de esta Villa, como por carta orden suya que le dirigio su Pro-Secretario D. Manuel Garcia Bustamente en ocasión de hallarse su Eminencia en su Palacio de la Villa de Caudete, que no presenta por haberse traspapelado en las pasadas turbulencias e invasiones de Exercitos Enemigos que ha sufrido esta Villa” [sic]; “considerando el Señor Visitador que esta licencia solo debio tener efecto interin permaneciese interceptada la comunicación con la Santa Sede y que este interesado debió solicitarla luego que…”.
A continuación el Secretario Obispal ordenó que no se celebrasen misas hasta que el Doctor Sempere no tuviera la Bula de Roma, aunque posiblemente, viendo la buena voluntad de este sacerdote, permitió en cambio que el oratorio continuara como lugar de recogimiento para la oración. “(Mandato)” “…estuvo expedita, mando: que el Señor D. Juan Sempere no celebre en este Oratorio el Santisimo Sacrificio de la Misa hasta obtener la correspondiente Bula de Su Santidad que podra solicitar por los medios ordinarios, presentandola luego que la obtenga al Ilmo. Señor Obispo de esta Diocesis para su conocimiento y providencias que estimen oportunas…”. …“…posteriormente y durante aun la Visita obtuvo D. Juan Sempere el Breve Ordinario de Oratorio con extensión de varias gracias Pontificias que constan en seis Rescriptos que presento con el testimonio del Auto de S.S. sobre execucion de ellos con las restricciones que tuvo a bien poner y constar del mismo librado por el secretario de Camara Doctor D. Miguel Lazaro en Orihuela a 31 de Octubre de 1817 y todo le fue debuelto…”.
El cronista Alberto Navarro Pastor nos da unos breves retazos sobre la figura de este sacerdote eldense. Lo cita como Juan Tomás Sempere y Juan, no aportando fecha de nacimiento. Comenta que era hijo de Juan Tomás Sempere Navarro, que fue seminarista en Orihuela y cuando se ordenó sacerdote fue primer vicario de la iglesia de Novelda y años más tarde vicario y ecónomo de la Iglesia de Santa Ana de Elda. Fue un gran cronista como su padre, y autor de un manuscrito que se encontraba entre los libros del archivo de la Iglesia de Santa Ana y que describía las fiestas del II Centenario de 1804 de la llegada de los Santos Patronos a Elda.
Dicha obra que tenía por título Las Fiestas del Centenario de 1804 descritas y relatadas por el vicario Dr. D. Juan Tomás Sempere, fue reproducida en la revista El Centenario. En esta pequeña obra describe de una manera sencilla y amena las fiestas que se celebraron en este Centenario, solamente amargadas por una epidemia de peste bubónica que había aparecido en esta zona del Reino de Valencia. Joseph Montesinos en su Compendio Oriolano confirma los mismos sucesos. D. Juan Sempere, este brillante sacerdote falleció en mitad del siglo XIX. De su oratorio no se sabe que fue de él…». (1)
(1) Juan Antonio Martí Cebrián. Los oratorios eldenses: el oratorio de la casa del doctor D. Juan Sempere, vicario. Fiestas Mayores. Elda, 2014.
La Jaud_Ermita de La Concepción
«…Amat y Sempere habla de una ermita de la Concepción en la partida rural de La Jaud, es decir, en la periferia de la villa, la cual tenía un retablo en el altar, sacristía y una torre mediana como campanario. Dice que es más moderna que la del Salvador, por tanto, posterior a 1721 ó 1728…». (1)
«…En la margen derecha del río Vinalopó, muy cerca de la Finca Lacy, en un caserón conocido por los nombres de Cuatro Torres o Casa del Cura, también denominado actualmente por Valparaíso. Parece ser que existió una ermita dedicada a la Concepción, destruida en la pasada guerra civil de la que subsisten algunos vestigios. Según referencias orales de los lugareños, ocupaba una dependencia de la casona, situada en la planta baja pero con acceso independiente. Sólo pudimos ver que se conserva el piso de ladrillo del suelo con un escalón donde todavía se aprecia la huella del pie del altar. Una minúscula dependencia adjunta pudo haber servido como sacristía o confesionario. De una de las torrecillas pendía una campana que avisaba a los campesinos de la misa dominical…». (2)
(1) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
(2) Juan Antonio Martí Cebrián. Las ermitas olvidadas. Revista Fiestas Mayores. Elda, 1992.
La Jaud_Oratorio de la Finca Lacy
«…La Finca Lacy es también conocida como La Casa del Pino, La Concepción, La Hacienda de Reig o La Jaut.
La casa, antiguamente instalada en zona de fértiles campos de cultivo, hoy se encuentra rodeada e inserta en un polígono industrial al que ha dado su nombre. El paisaje, por tanto, es una zona industrial junto al río Vinalopó por su margen derecha próxima a la CV-83 que enlaza Elda con Monóvar…». (1)
«…Las características de los restos de los frescos hallados, la composición de los ladrillos de adobe que forman la zanja para conservar el hielo, unos grafitis en las que aparecen, entre otros, la fecha de 1796, y demás elementos arquitectónicos, presuponen que los orígenes de la hacienda se remontan, como mínimo al siglo XVII.
Tras el fallecimiento en 1856 de D. Pascual Reig y Martínez, de procedencia oriolana, propietario de la finca denominada de La Jaut (sic), y levantado su testamento por el notario Pedro Turón, los herederos de la hacienda pasan a ser sus cuatro sobrinas Pilar, Margarita, Teresa y Manuela Reig y González de Villaventín.
En ese momento, aparece en esta historia quien posteriormente daría nombre a la hacienda, sería su propietario que con el tiempo, llegaría a ser el I Marqués de Lacy, D. Salvador de Lacy y Pascual de Bonanza, que así se llamaba, accedió a la propiedad al estar casado con Manuela Reig, una de las sobrinas, heredera parcial de la hacienda.
Interesado en adquirir y refundir todas las partes de la propiedad, Lacy, tras heredar, a través de su mujer, la parte de su cuñada Teresa, fallecida el 15 de julio de 1875 sin otorgar testamento, compra la parte de su otra cuñada, Margarita, así como pequeñas parcelas a numerosos propietarios colindantes y, finalmente, la parte de su última cuñada, Pilar, ya fallecida y sin descendencia, con un complicadísimo testamento en el que instituía como heredera a su alma, lo que obligó a Salvador de Lacy a tratar directamente con la curia de Orihuela.
Manuela, la esposa de Lacy, fallece el 6 de octubre de 1878, con lo cual, fraguada ya la refundición, queda como único propietario del latifundio, cosa que sucede en 1889, por escritura levantada al efecto.
Cinco años después de enviudar de Manuela, cuando contaba con 50 años, contrajo segundas nupcias con María de la Concepción Zafra y Torres. De ahí que, casi con toda seguridad, el nombre con el que aparece referenciada la finca en algunas ocasiones, La Concepción, se deba al nombre de su segunda esposa.
Tras la refundición de 1889, la descripción de la hacienda queda reflejada como una colonia agrícola de 223 tahullas. Del seguimiento documental se deduce una mala administración de la hacienda por el Marqués de Lacy, lo que le obliga a solicitar tres préstamos de garantía hipotecaria en 1897, 1899 y 1901, causa presumible de que la propiedad cambiara de manos en 1903 en favor de Dª Antonia Navarro Mira, conocida popularmente por La Pichocha, propietaria de la Casa Modernista de Novelda, entre otras múltiples haciendas repartidas por toda la provincia.
La situación legal de la finca permanece estable hasta 1929, fecha en que es donada nuevamente por los Condes de Gómez-Tortosa a su hija, Dª Luisa Gómez-Tortosa Navarro. Dª Luisa mantendría ya la propiedad de la finca hasta el año 1972 en que la aporta, junto a otras dos fincas más, como capital a la Sociedad Mercantil La Jaud S.A., empresa que se encargaría de vender la finca en su totalidad al Ayuntamiento en el año 1986 para la creación de un polígono industrial…». (2)
«…En las ruinas de la Finca Lacy, hoy símbolo de dejadez y abandono, en medio del polígono de su mismo nombre, se encontraba en una de sus dependencias, en el piso superior, una bella capilla u oratorio, magníficamente decorada con pilastras de alabastro y unas columnas salomónicas junto al altar de las cuales no queda rastro alguno…». (3)
(1) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
(2) Juan Marhuenda Soler y Rafael Hernández Pérez. Finca Lacy: La gran desconocida. Revista Alborada. Elda, 1993.
(3) Juan Antonio Martí Cebrián. Los oratorios eldenses. Fiestas Mayores. Elda, 2014.
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c22735_Acceso al Oratorio. Juan A. Martí Cebrián, 1993
La Jaud-Villa Angelina_Ermita de Nuestra Señora de los Ángeles
«…Villa Angelina, se encuentra, en la partida de la Jaud, al Oeste del término municipal de Elda, en las cercanías de la Estación de Monóvar y no muy lejos del Puente Sambo. Transitando por la antigua carretera, poco antes de atravesar el puente, sobre el que pasa el ferrocarril, arranca a la izquierda un camino que a escaso trecho nos deja en la puerta de la finca. En el mismo paseo de entrada, en un lateral de la casa, encontramos la capilla o ermita.
La hacienda fue una aportación de Dª. Virgilia Mirete Sánchez a su matrimonio con D. Primitivo Pérez Sánchez en 1877, y recibió el nombre de La Angelina por llamarse así la primera hija del matrimonio.
Un hermano de Dª. Virgilia, de nombre José, Canónigo de la Colegiata de San Nicolás en Alicante, pasaba habitualmente los veranos en esta casa, por lo que pidió que se la dotara de un Oratorio donde poder celebrar la Santa Misa, construyéndose una pequeña capilla adosada a la casa bajo la advocación de San José. Para el nuevo oratorio se obtuvo el oportuno permiso episcopal, dándosele la condición canóniga de ermita semipública. Poco a poco, la ermita además de la Santa Misa fue punto de catequesis y primeras comuniones de los hijos de los numerosos vecinos, especialmente de la entonces populosa barriada de la Estación.
La capilla en un principio estaba adosada a la casa y se identificaba porque encima de la puerta se elevaba un frontón en triángulo truncado por una espadaña pentágona y alojada campana. Por necesidades familiares fue forzoso ampliar la casa y reedificar la capilla, para lo cual fue necesario recabar la correspondiente autorización del Sr. Obispo, muy remitente al respecto y que obligó a dejar un doble techo de más de un metro entre la capilla y las habitaciones superiores. Desde entonces perdió su independencia presentando la morfología actual.
Como se dice anteriormente, la ermita estaba dedicada a San José, sin duda por deferencia al Canónigo que sugirió su construcción, y así la nombran unos versos, que figuran enmarcados en la misma ermita. No sabemos por qué, a pesar de la gran devoción de la dueña por el santo esposo de María, cambiose la advocación por la de Ntra. Sra. de los Ángeles, probablemente en 1927 al acceder Dª. Angelina a la posesión de la finca.
La ermita tiene su fachada en el lateral de la casa, orientada al Sur y resulta muy cercana a la entrada de la finca, lo cual facilitaba el acceso a los vecinos sin tener que adentrarse excesivamente en la misma. El vano de la puerta se realza con fajones que, sobre el dintel, se amplían en un frontoncillo pentagonal que, a su vez, aloja un azulejo con la inscripción AVE MARÍA.
Más arriba se extiende un tejadillo salva-aguas horizontal de pequeñas tejas curvas, y, sobre el mismo una espadaña, consistente en un hueco en la pared y un saliente tejado a dos aguas. El hueco incluye sonora campana.
EI interior resulta pequeño, pero cuidado con primor. El recinto mide 4 por 3,60 metros más un añadido en profundidad de 1,40 metros para la sacristía. En la pared frontal se levanta un retablo en cuya hornacina se aloja una preciosa imagen de NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES. Esta imagen, sostiene en su brazo izquierdo al Niño Jesús mientras con la mano derecha elevada señala al cielo, tiene la peculiaridad de estar rodeada por cinco angelitos que, al parecer, representan a los cinco hijos, todos varones, habidos por Dª. Angelina. EI resto del santoral está formado por un Niño Jesús abrazado a la cruz, imagen pietista muy frecuente hace unos años y que sustituyó al pequeño San José, una Virgen del Pilar, y litografías de Santa Micaela del Santísimo Sacramento, Sagrado Corazón de Jesús, un Via-Crucis de pequeño tamaño, y una reproducción de Santa Isabel y San Juan Bautista adorando al Niño. Más poderosamente llama la atención una pileta de agua bendita al pie de una cruz de metal y sobre un panel granate, vistosa de verdad.
En la pequeña sacristía se dispone de las vestiduras, ornamentos y utensilios necesarios para la celebración, pues aunque la ermita no tiene culto regular sí se realiza de vez en cuando; la última vez fue hace unos meses con un grupo venido precisamente de Elda…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Una ermita rural en Elda. La capilla de Ntra. Sra. de los Ángeles. Revista Alborada. Elda, 1997.
Según nos informa paco: ea5rd@ure.es, amigo y colaborador, D. Félix Solís Peiró, hijo menor de Dª. Angelina, falleció en julio de 2013 y ahora, unos familiares suyos (Francisco Navarro) han comprado Villa Angelina y están realizando algunas reformas en el caserón. Parece ser que la ermita se va a respetar puesto que antiguos familiares de la familia Navarro, actuales propietarios, fueron bautizados y casados en la ermita.
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Las Cañadas_Ermita de Nuestra Señora de los Dolores
«…Ermita particular conocida también como de Las Cañadas, situada en la partida de Las Cañadas, en una encrucijada de caminos generada a partir de la conexión de los procedentes de Salinas y Cámara con Monóvar y Elda. El paisaje en el que se ubica es el de una antigua zona de cultivos agrícolas de secano. Se accede por un camino aledaño al nuevo cementerio Virgen de los Dolores…». (1)
Montesinos, nos aporta el dato de su fundación, al hablar de esta ermita: «…Extramuros de la Villa, poco más de un quarto de legua, en el partido llamado de las Cañadas, se halla la mediana Hermita, rural sin dotación, titulada de Nra. Sra. de los Dolores, q. aunq. mediana es, curiosa, y aseada, tiene torre y campana; se suele celebrar Misa en los días Calendas del Verano, a expensas de los Labradores vecinos; se fundó en el de 1786…». (2)
En el Libro de Visita Pastoral de 1816, por cuenta del obispo Simón López, se hace referencia a esta ermita de la que el visitador refiere lo siguiente: «…Esta Hermita existe en el Partido de las Cañadas, termino de esta Villa, hacia la parte de Poniente, y a distancia de ella como de una hora, es de la pertenencia de Magdalena Vera, Viuda de Cristoval Guarinos e Hijos y accediendo el Sr. Visitador a su visita é inspección, acompañado de varias personas así Eclesiásticas como Seculares, y asistido de mi su Secretario, la halló muy bien situada, y separada de la casa de campo, surtida de lo siguiente: El Cuadro o Lienzo Principal de Ntra. Sra. De Los Dolores. Mesa del Altar con su Ara. Frontal, que necesita renovarse por hallarse roto. Dos manteles sobre la mesa del Altar. Atril con su misal. Sacra, Evangelio de San Juan y Lavabo. Seis Candeleros de madera. Tres Cruces con sus peanas. Un Crucifijo en la pared del lado del Evangelio. Una casulla, con su Estola, Manipulo, Bolsa y Cubre-Caliz de Damasco floreado, fondo encarnado con galón de oro falso. Alba, Amito, Cingulo y Corporales todo decente. Vinageras con su plato, paño y campanilla. Una lámpara de vidrio. Una silla con su regilla para confesionario. Varias flores de manos sobre la Mesa del Altar para adorno del mismo, muy deterioradas.
En vista de todo, y de hallarse esta Hermita en mejor estado que las demás de este territorio Parroquial, mandó el Sr. Visitador que para consumarse en ella la celebración del Sto. Sacrificio de la Misa se cumpla ante todo lo siguiente: Se haga nuevo frontal para la Mesa del Altar: Se provea de otros manteles, para que con los dos que existen sean tres segun Rubrica: Se retiren las flores de manos que hay sobre el Altar, por tan deterioradas e indecentes: Se ponga nueva regilla para confesionario quitando la que hay y componiendo la silla en que existe: Se quite de la Mesa del altar el Sumidero, substituyendolo en otra parte: y por último se componga el tejado de la Hermita que se nota bastante destruido. Y cumplido todo previamente podrá continuarse la Celebración en esta Hermita, que en el interim queda suspensa…». (3)
«…Edificio exento, fabricado con muros de mampostería y tejado a dos aguas de teja curva. De fachada sencilla, pentagonal, sin más adorno que una pequeña hornacina, hoy vacía, sobre el vano de acceso con puerta de madera con dos hojas, y coronando la fachada la espadaña sin campana. La planta es rectangular, mide 5,78 por 4,50 metros. El interior es de una sola crujía soportada por un arco diafragmático apuntado que la divide en dos tramos. Tiene banco corrido todo el perímetro. El testero es recto, con altar de obra. Lo interesante de esta ermita es un bello retablo pintado al fresco en estilo ingenuo, imitando un dosel en torno a un hueco rectangular de escasa profundidad, donde se alojaba el cuadro descrito en el citado Libro de Visita, actualmente conservado por el propietario. La ermita recuerda las características de las ermitas de reconquista, por lo que es más fácil situar su construcción en el siglo XVII…». (4)
«…A finales de 2018, la ermita ha sido restaurada a falta de su retablo y el tejado, es el segundo edificio religioso más antiguo de Elda que se mantiene en pie desde su construcción, allá en el año 1716. Se erigió en los terrenos de la vivienda privada conocida como la Casa del Tío Amador, con el objetivo de dar servicio religioso a los labriegos de la zona…». (5)
(1) Ayuntamiento de Elda. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos
(2) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(3) Juan Antonio Martí Cebrián. La ermita de Las Cañadas. Revista Alborada. Elda, 1984.
(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(5) Gabriel Segura. Cronista de Elda.
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Salinetas_Ermita de Santa Eulalia Mártir
«…Muy cerca del traidor sitio llamado las Salinetas de Elda a bastante distancia de la villa, sobre un mediano montecillo, circuido de pinos silvestres, contiguo al Camino Real se hallaba desde el año 1698 en q. se verifico la fundación con las licencias del Ilmo. Sr. Don Antonio Sanchez del Castellar, Obispo de esta Diocesis de Oriha. una mediana, aseada rural Hermita, con torrecica y campana, dedicada a la Gloriosa Virgen y Mártir Santa Eulalia, española de Mérida, cuya imagen de delicado pincel, se dice que era muy milagrosa, y visitada de innumerables gentes q. acudian con sus presentallas: Esta Hermita por estar en el campo en parage muy solitario, y traydor, (como llevamos dicho más arriba) para en asilo de, y abrigo de ladrones y salteadores de caminos, desde donde salian a robar, y matar a las gentes; por lo q. indignado, y lleno de celo, el Ilmo. Señor Dº. Juan Elias Gomez de Teran, dignisimo Obispo de esta Diocesis, por su Decreto de 31 de Octubre de 1739, y a sus expensas, por q. no seretardase, la mandó demoler…». (1)
«…Nos encontramos ante otra aportación de Montesinos que da lugar a controversia; una ermita dedicada a Santa Eulalia. En toda la comarca solo se conoce la de la Colonia de Santa Eulalia, zona o término que sepamos nunca ha pertenecido a Elda. Tampoco está situada en un montículo, si bien lo hay cercano e igualmente una zona de pinos y la carretera, o antiguo Camino Real. Por ser Salinetas de Elda se puede entender el paraje próximo a las llamadas Salinetas de Novelda, donde si existen todavía los restos de una ermita, pero dedicada a la Virgen de los Dolores y que pertenecía al Balneario allí situado. ¿Se edificó todo este complejo en el paraje donde anteriormente estuvo la ermita que cita Montesinos y que mandó derruir el Obispo Dn. Juan Elías de Terán, en 1739, porque era refugio de ladrones y salteadores?. El sitio quizá era adecuado por la proximidad al paraje denominado El Estrecho, donde la carretera se angostaba entre altos paredones, y de antiguo se ha dicho que por estos andurriales campeaba el bandolero Jaime el Barbudo…». (2)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Compendio Histórico Oriolano. 1791-1816.
(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de Elda en el “Montesinos”. Fiestas Mayores. Elda, 1997.
Sin localizar_Ermita de Nuestra Señora de la Piedad
Ver: Ermita de Nuestra Señora de la Salud
Sin localizar_Ermita de Nuestra Señora de la Salud
«…Sólo se encuentra noticia de ella en la relación de Montesinos que dice: “…Junto al camino principal de Elda, acia Poniente, como a una media legua, había desde el año 1653: una mediana, aseada Hermita rural, consagrada a la devotísima imagen de María Santísima de la Piedad en lo antiguo, y después desde el año 1678. q. fue el de la severísima general peste, llamada de Salud, por los muchos e innumerables Milagros q. obró a su favor de quantos llenos de fe la imploraron, visitaron y se acogieron baxo su protección y amparo: Toda su obra se deterioró en gran manera por goteras, y por poco cuidado q. se tenía, por lo q. considerándola inútil, e indecente, el Ilmo. Sr. Josef Florez Ossorio, dignisimo Obispo de esta Diócesis por su decreto de 23 de Agosto de 1773, mandó demolerla, y llevar el lienzo q. era hermoso, y de buena pintura a la Parrco. Iglesia…”…». (2)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(2) Lamberto Amat y Sempere. Elda. Alicante, 1875.
