Aspe
Aspe_Capilla de calle La Coronela
Situada en la fachada de un edificio en la calle La Coronela.
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Aspe_Capilla de la Santa Faz
Situada sobre la fachada de un edificio ubicado en la calle León Felipe.
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Aspe_Capilla de la Virgen de las Nieves
«…La calle Virgen de las Nieves se va a configurar al despuntar el siglo XVIII. A partir de 1730, los testimonios de vecinos residentes en esta calle son asiduos en testamentos y dotes, confiriendo a sus familiares viviendas o solares para edificar. Esta calle habilitó con prontitud una capilla bajo la advocación de Nuestra Señora de las Nieves en la que ofrecer culto a la Virgen, paralelamente a la devoción que se le profesa en la Iglesia de Hondón de las Nieves. La referencia más antigua la encontramos en un testamento que data de 1735. La capilla de la Virgen de las Nieves ha sido el culto instituido en una calle pública que mayor pervivencia histórica ha tenido en Aspe. El paso de los siglos ha originado transformaciones, pero la capilla sigue gozando de una gran devoción en la villa. La actual configuración de la capilla, que se encuentra sobre un arco bajo el cual transcurre el final de la calle, data del año 1953…». (1)
(1) Wikipedia.
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c18613m_Manolo serrano, 25/03/2009
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Aspe_Capilla de la Virgen del Carmen
La Residencia de Ancianos Nuestra Señora de las Nieves esta situada entre la calle Madre Elisea Oliver y la avenida de Orihuela, su construcción data de principios del siglo XX. Sobre el edificio principal, una espadaña realizada en ladrillo provista de campana.
La capilla, de planta rectangular, está ubicada en la parte izquierda delantera del edificio. En su interior, destaca la sencillez en la ornamentación, con varias capillas en el lateral izquierdo y presidido por un altar central en mármol rojo con una imagen de la Virgen del Carmen.
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Aspe_Capilla de la Virgen del Pilar
Situada sobre la fachada de un edificio ubicado en la calle Vereda, número 9.
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Aspe_Capilla de San Cayetano
Situada sobre la fachada de un edificio ubicado en la calle Vereda, número 32.
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Aspe_Capilla de San Roque
La única referencia de que disponemos sobre esta capilla es la siguiente: «…A pesar de la escasa información que aporta la arqueología al conocimiento de la estructura urbana dieciochesca, sabemos, de nuevo por las fuentes escritas, que a principios de esta centuria se erigen […] las capillas de las calles Virgen de las Nieves y San Roque -actualmente segmento de la calle Santo Tomás que linda con la Virgen del Carmen-…». (1)
(1) Eduardo López Seguí. Aspe entre la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
Aspe_Capilla de Santa Bárbara
Situada sobre la fachada de un edificio ubicado en la calle Santa Bárbara.
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Aspe_Cementerio Municipal
«…El crecimiento de las ciudades durante el siglo XVIII supone el desplazamiento de los cementerios a lugares apartados, fuera de los límites de la ciudad. Este podría ser el caso de la necrópolis de ritual cristiano documentada en la calle María Botella, donde se registraron 8 inhumaciones de cronología imprecisa.
Tenemos constancia de que esta zona de la ciudad fue urbanizándose a lo largo de los siglos XVIII y XIX, estando con seguridad integrada en el casco urbano en el año 1890. Por otro lado, sabemos que el Cementerio Viejo, ubicado en el actual espacio que ocupa el Colegio Doctor Calatayud (1), estuvo operativo entre los años 1805 y 1885, por lo que dichas inhumaciones (necesariamente anteriores a la urbanización de la zona) pudieron corresponder a un cementerio en uso durante el siglo XVIII o incluso con anterioridad…». (2)
Madoz hace referencia a este antiguo cementerio: «…En los afueras y al Oeste de la villa se encuentra el cementerio en parage que no ofende á la salud pública…». (3)
Respecto del actual Cementerio Municipal, situado al Suroeste de la población y bastante alejado del núcleo urbano, podemos deducir que sustituyó al anterior Cementerio Viejo y comenzaría a prestar servicio a partir de 1885.
La parte Norte del recinto alberga los enterramientos más antiguos en la que son visibles mausoleos y panteones de características arquitectónicas propias de la época. Una ampliación situada al Sur realizada en fecha que desconocemos, con entrada propia y conectada al primitivo recinto, acoge a los nuevos enterramientos, destacando por su arquitectura algunos panteones y mausoleos.
(1) Al Suroeste de la población delimitando parcialmente por las calles Gregorio Rizo y del Barranco.
(2) Eduardo López Seguí. Aspe entre la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
(3) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1846, Tomo III, pág. 44.
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Aspe_Cementerio Viejo
«…El crecimiento de las ciudades durante el siglo XVIII supone el desplazamiento de los cementerios a lugares apartados, fuera de los límites de la ciudad. Este podría ser el caso de la necrópolis de ritual cristiano documentada en la calle María Botella, donde se registraron 8 inhumaciones de cronología imprecisa.
Tenemos constancia de que esta zona de la ciudad fue urbanizándose a lo largo de los siglos XVIII y XIX, estando con seguridad integrada en el casco urbano en el año 1890. Por otro lado, sabemos que el Cementerio Viejo, ubicado en el actual espacio que ocupa el Colegio Doctor Calatayud (1), estuvo operativo entre los años 1805 y 1885, por lo que dichas inhumaciones (necesariamente anteriores a la urbanización de la zona) pudieron corresponder a un cementerio en uso durante el siglo XVIII o incluso con anterioridad…». (2)
Pensamos que este cementerio se corresponde con el citado por Madoz. «…En los afueras y al Oeste de la villa se encuentra el cementerio en parage que no ofende á la salud pública…». (3)
(1) Al Suroeste de la población delimitando parcialmente por las calles Gregorio Rizo y del Barranco.
(2) Eduardo López Seguí. Aspe entre la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
(3) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1846, Tomo III, pag. 44.
Aspe_Cruz de Alicante
«…Las cruces de término, además de ser elementos ordenadores del territorio, siendo referencia fundamental para identificar lugares, eran símbolos de la fe cristiana de la población a la que se llegaba, sin olvidar el hecho de que, muchas de ellas, fueron marco de rogativas y ceremonias dentro del ciclo litúrgico.
El templete de la calle La Cruz, o Cruz de Alicante, está situado a la altura del inicio del antiguo camino que conducía hacia la capital provincial. Esta calle se configuró con el crecimiento urbano posterior a la ubicación de esta cruz de término, iniciándose su trazado en este templete que le da nombre. A primeros de mayo se celebra la fiesta de la calle La Cruz, surgida probablemente a mediados del siglo XIX.
Existen diferentes referencias documentales que indican la existencia de esta cruz en el siglo XVIII, siendo la primera de ellas la que encontramos en el testamento de Sebastián Martínez, con fecha 3 de julio de 1730, al asignar a su hija Josefa María 2 bancales de tierra con 6 oliveras junto a la Cruz del Camino de Alicante. El actual templete data del año 1956, aunque la cruz actual que alberga es de la última década del siglo XX…». (1)
(1) Ayuntamiento de Aspe.
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Aspe_Cruz de Orihuela
«…Cruz de término localizada en la avenida de Elche, frente a la Residencia de Ancianos Nuestra Señora de las Nieves.
Situada antaño en las afueras de la población, el desarrollo urbanístico ha propiciado que se integre en el entramado urbano. Su ubicación respondía a la necesidad de protección para transitar por los caminos, puesto que hasta el siglo XIX fueron muy inseguros, y por ello, las cruces se convirtieron en un punto de agradecimiento del trayecto realizado sin contratiempos o de petición de amparo para los que lo iban a iniciar.
En opinión de algunos historiadores, estas cruces se instalaron durante la conquista para indicar que un pueblo ya era cristiano.
El historiador aspense Manuel Cremades remite su origen al año 1529; sin precisar si se refiere a la desaparecida en 1936, sustentada con columna salomónica y cuyo estilo evidencia una cronología más tardía. Tras su desaparición durante la guerra civil, en 1940 se construyó en el lugar donde estaba una verja de madera con una cruz en su interior, montándose en julio de los años pares un templete de madera desde 1946, para recibir a la patrona de Aspe, Nuestra Señora de las Nieves, hasta que en 1969 se construye la actual cruz cubierta y es el lugar donde, desde entonces, todos los 3 de agosto de los años pares se recibe a la patrona…». (1)
(1) Ayuntamiento de Aspe.
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Aspe_Ermita de la Divina Aurora
Ermita desaparecida, levantada en la segunda mitad del siglo XVIII en un solar de la calle Mayor.
Montesinos, se refiere a esta ermita y dice de ella: «…Hermita de la Divina Aurora. En el centro de la Villa, en puesto decente, y cómodo, esta la mediana aseada Hermita de María SAM. la Divina Aurora, amiga de los pobres enfermos, en cuyo Altar se celebra Misa en todos los días calendos para q. la oygan los dhos enfermos, está unida de tiempo inmemorial al devoto antiquísimo Hospital; en precioso Nicho está colocada la Divina Aurora; y de ella sale todas las Noches el Sto. Rosario.; se celebra Misa como va dho, y está fundada en la Plaza de la Santa…». (1)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
Aspe_Ermita de la Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Ecce Homo y María Santísima del Amor y la Misericordia
Ubicada en la calle Guzmán el Bueno, en el barrio El Castillo, junto al cauce del río Tarafa y muy próxima al yacimiento del Castillo del Aljau. Creada en el año 2003, la fachada de la ermita está presidida por un gran portón y dos vidrieras circulares. Sobre el portón, una pequeña cartela contiene el escudo de la Hermandad, y sobre ella, remata la fachada una espadaña con campana flanqueada por sendos pináculos.
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Aspe_Ermita de la Purísima Concepción
Montesinos, en el siglo XVIII dice: «…En el centro de la Villa, en la calle llamada del Ángel, de tiempo inmemorial se asienta la suntuosa, magnífica, y aseada Hermita dedicada al dulce Misterio de la Inmaculada Concepción de María Sma. Perfectamente adornada con torre, campana, sacristía, Media Naranja; bellísimos Altares, q. son Cinco con aras, y manteles, cuyas imágenes son: En el Altar Mayor de la Purísima Concepción; 2. Nra. Sra. de la Soledad. 3. Sn. Joaquín y Santa Ana. 4. El Patriarca San Josef. 5. Santa Águeda Virgen y Mártir; y Santa Apolonia Mártir. Los vecinos de Aspe tienen mucha devoción à María Sma. de la Concepción tributándola reverentemente Cultos por medio de solemnes Misas, sermones, Salves, y Gozos…». (1).
«…Desde el siglo XVII, diferentes documentos (Libros de Visitas, Protocolos Notariales, Ma de Consells, Libros de Actas de Plenos…) hacen referencia a la ermita de la Concepción de Aspe. Gracias a este material podemos establecer la siguiente cronología:
En 1628 el obispo de Orihuela (Bernardo Caballero de Paredes) visita las dos ermitas existentes en la villa, la de San Juan (primera iglesia de Aspe) y la de la Concepción, encontrándolas aptas para el culto.
En 1632 el Vicario General de la Diócesis también inspeccionó ambos oratorios.
En 1637 la ermita estaba funcionado como parroquia debido al estado ruinoso que presentaba la Iglesia de Nuestra Señora del Socorro (antigua Mezquita Mayor). Volvió a servir de parroquia en 1678 mientras duraron los trabajos de reparación de los arcos de la iglesia.
Se sigue citando la ermita en sucesivas visitas hasta el año 1756.
En la visita de 1679 se indica su localización a extramuros de la villa, fuera de la población. (2)
En 1699 se llevaron a cabo importantes obras de remodelación y ampliación del oratorio costeadas principalmente con la limosna de los hornos. Finalizados los trabajos, el entonces rector de la parroquia de Aspe, don Bartolomé Rico, dejó constancia del traslado en procesión de la imagen de la Purísima Concepción a su nuevo santuario el día 7 de diciembre de aquel año y de la bendición del recinto a cargo del obispo. Después la imagen retornó al templo parroquial donde permaneció por espacio de tres días. El día 10, concluidas las celebraciones y funciones litúrgicas en honor a la virgen, fue llevada de regreso a su ermita, escoltada en el trayecto por una compañía de alardo que capitaneaba Pedro Miralles de Antón (estas compañías de alardo son el precedente de las fiestas de moros y cristianos, típicas del levante español).
En 1725 los maestros del oficio de sastre de la villa hicieron uso del recinto sagrado para celebrar junta gremial.
En 1741 se fundó la Cofradía de la Concepción.
En 1797 se estaba construyendo adosada a la ermita la vivienda o casa-habitación de los ermitaños.
En abril de 1842 el Ayuntamiento se dirige a la Diócesis pidiendo autorización para emprender obras de reparación en el edificio y para que además de dar cabida a las celebraciones religiosas sirviese, en los días no festivos, como local de instrucción.
En julio del mismo año, la corporación municipal autoriza a la viuda del encargado del cuidado y aseo de la ermita a seguir habitando en la casa contigua a ésta, donde la mujer llevaba viviendo más de 14 años.
-En noviembre los vecinos de la calle Concepción solicitan la demolición de la ermita ante el estado ruinoso que presentaba el edificio.
-El 27 de diciembre el Ayuntamiento acuerda proceder a la demolición de lo que resulte amenazar ruina.
-Enero de 1843. El coste de los trabajos de demolición de la ermita dirigidos por el maestro de obras Antonio Alcaraz asciende a 210 reales.
-El 7 de mayo de 1844 una exposición dirigida por la municipalidad al Jefe Superior Político de la Provincia hacía hincapié en la necesidad de la composición de la hermita de Nra. Sra. de la Concepción
El 30 de octubre de 1846. Las obras del nuevo oratorio todavía no habían concluido por falta de fondos y resultaba imposible hacer coincidir la bendición de la ermita con los festejos que iban a celebrarse con motivo del enlace real de Isabel II y Francisco de Asís.
En tiempos recientes la ermita de la Concepción fue vendida a un particular y desde la década de 1980 funciona como almacén de colchones…». (3)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(2) Fuera de Aspe había una ermita dedicada á la Purísima, y el religioso que la habitaba, era el maestro de gramática de la villa. Pedro Ibarra y Ruiz. Historia de Elche. Alicante, 1895.
(3) Historia de Aspe.
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Aspe-Barrio de Santa Cruz_Ermita de la Santa Cruz
Refiriéndose a la primitiva ermita, Montesinos nos dice: «…A un lado de la entrada de esta Villa de Aspe, hay una mediana aseada Hermita, cuya fundación se reduce al año 1735: se venera en su único Altar, la devotísima imagen de Jesús Crucificado […] en esta Hermita no se celebra Misa; ni tiene dotación alguna señalada: El lienzo del Divino Sr. Crucificado en medio de dos ladrones, es cosa de primor; este era el duodecimo paso, quando estaban en aquel sitio las Hermitas del Vía Crucis…», (1)
«…Con la denominación de Ermita del Santo Cristo, se edifica en el primer cuarto del siglo XVIII al inicio de la calle Barítono Almodóvar, en la zona conocida como Los Banquitos o El Calvario…» (2)
Al sur del casco urbano de Aspe se sitúa un pequeño monte, en el cuál se encuentra en su punto más alto una Cruz de madera y una ermita bajo el nombre de Santa Cruz. Al lugar se accede a través de la calle Pasos, en cuyos márgenes se sitúan un conjunto de 14 pilares o pasos, que en su parte superior contienen paneles cerámicos representando las estaciones del Vía Crucis.
La explanada donde se encuentra la Santa Cruz, está rodeada de otros 7 pilares similares a los de la calle pasos, que en esta ocasión representan los Siete Dolores de la Virgen María.
La primera cruz que se situó en este lugar databa del 12 de marzo de 1584 que, en septiembre de 1936 sería destruida. La que ahora vemos sería colocada en 1940 y años después, en la década de 1950, se construiría la actual ermita sobre los cimientos de una anterior. Preside el altar de esta ermita la imagen del Santísimo Cristo de la Agonía.
De la ermita actual, Candelas Orgilés, nos refiere: «…Ante ella [la ermita], una amplia rotonda que ofrece una bella panorámica sobre la huerta y la ciudad.
Centra la rotonda una gran cruz construida con postes de teléfono. A sus pies siempre hay flores y en un lampadario velones encendidos. Unos bancos cercanos, sirven para descansar, musitar un rezo y admirar el paisaje. Las últimas estaciones del Vía-crucis se sitúan en el círculo para acabar con la Catorce Estación Entierro de Jesucristo, ante la puerta de la ermita.
Por una escalinata se accede a una terracilla donde se sitúa la ermita. Se trata de un edificio exento, fabricado con muros de mampostería y tejado a dos vertientes; comprende el templo y una sacristía adosada en la parte posterior. La fachada, orientada al norte y estucada en rosa, es como un tríptico cuyas partes están diferenciadas por fajones blancos. Las partes laterales se rematan en una curva suave que en los extremos se adorna con un pináculo y hacia adentro llevan al frontón cuadrado, en cuyo centro hay un óculo. Una imposta en listel blanco separa la espadaña, con contrafuertes en cimacio derribado, cuyo hueco es en un arco de medio punto; la corona una cruz de hierro. La puerta tiene ventanos que dejan ver el Cristo. La planta es de nave única rectangular, mide 5,45 por 8,58 metros. El techo tiene tres partes: dos laterales planos y una central en arco de medio punto con bóveda. En el testero cuelga del muro un cristo crucificado de notable tamaño…». (3)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(2) Eduardo López Seguí. Aspe entre la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Aspe-Barrio de Santa Cruz_Ermita de Los Pasos
Ver: Ermita de la Santa Cruz.
Aspe_Ermita de Nuestra Señora de Fátima
«…Ubicada en el barrio denominado Los Cipreses (de ahí su sobrenombre), fue construida en el año 1955, en recuerdo de la Peregrinación de la Virgen de Fátima por España.
Edificio aislado con muros de carga de mampostería y tejado a dos aguas, tiene un añadido en la parte trasera, para sacristía y servicios. La fachada es pentagonal cuadrada con frontón triangular según el ángulo del tejado. Tiene un zócalo de color vinoso, y fajones del mismo tono enmarcan todo el perímetro de la fachada y la puerta; ésta es de hierro y vidrio pintado como una vidriera. Sobre ella, el nombre de la ermita y la fecha de construcción, más arriba el escudo de la ciudad. La espadaña es de tabicón, con hueco en arco de medio punto y rematada con una cruz de obra. La planta es de nave única rectangular. Tiene dos pares de pilastras adosadas y tres óculos redondos en cada lateral. En la cabecera recta retablo con la imagen de Nuestra Señora de Fátima; en un lateral acceso a la sacristía…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Aspe_Ermita de Nuestra Señora de las Nieves
Conocida como Ermita de la Columna y también como La casica de la Virgen, es un pequeño edificio de planta cuadrada construido en la segunda mitad del siglo XIX en el inicio del camino viejo de Hondón de las Nieves, en su confluencia con la carretera que une Aspe con La Romana.
Hay que destacar que el día 3 de Agosto cuando en romería se trae la imagen desde Hondón de las Nieves hasta Aspe, la comitiva entra en la pequeña ermita por la puerta situada al Oeste. En este recinto se procede a la entrega de la imagen a los vecinos de Aspe que por la puerta situada al Este, se dirigen hacia la población. Tras alrededor de veinte días de estancia de la Virgen en el templo parroquial Nuestra Señora del Socorro, se efectúa el retorno en romería a su camarín habitual de Hondón de las Nieves, repitiendo el protocolo.
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Aspe_Ermita de San Juan
«…Durante el siglo XVI el municipio de Aspe se caracteriza por estar ocupado esencialmente por población mudéjar, si bien también se constata la existencia de cristianos. Dada la mayoría de pobladores mudéjares el edificio religioso principal era la mezquita Mayor de la villa, emplazada probablemente en el espacio ocupado en la actualidad por la Capilla de la Comunión. Es posible la existencia de una segunda mezquita ubicada en la zona del ayuntamiento y de otra conocida como el Sitio de la Mezquita, de carácter rural, en la zona de El Aljau en las inmediaciones del Camino Arena. La reducida comunidad cristiana efectuaba sus cultos en la pequeña iglesia de San Juan, situada a espaldas del actual ayuntamiento, donde se construyó posteriormente el Hospital de Caridad. Hasta la fecha, las intervenciones arqueológicas realizadas no han documentado evidencias claras de la existencia de estos lugares de culto. […].
En 1526 la mezquita Mayor se convirtió en un templo cristiano dedicado a Santa María, remodelado en 1602. A mediados del siglo XVII se inicia la construcción de la actual Basílica de Nuestra Señora del Socorro junto a la iglesia de Santa María, concluida entre 1728 y 1737, momento en que se levanta la cúpula y el campanario. Entre 1722 y 1728 la antigua iglesia de Santa María se remodela y se convierte en la Capilla de la Comunión. La primitiva iglesia de San Juan quedaría abandonada y se convertiría en el Hospital de Caridad a principios del siglo XVIII. Sobre este solar, a espaldas del Consistorio, se edificaría el Pósito de Granos.
Además de estas construcciones principales, en el núcleo urbano de Aspe se conoce la existencia de otra ermita anterior a 1628. Se trata de la ermita de la Purísima Concepción, en la calle del mismo nombre…». (1)
Respecto de este último punto, en ese año de 1628 el obispo de Orihuela, Bernardo Caballero de Paredes, visita las dos ermitas existentes en la villa, la de San Juan (primera iglesia de Aspe) y la de la Concepción, encontrándolas aptas para el culto.
(1) Eduardo López Sequí. Aspe entre la Edad Moderna y la Edad Contemporánea.
Aspe_Iglesia de Nuestra Señora del Socorro
«…ASPE: Villa con ayuntamiento en la provincia de Alicante…, situada al pie de una colina de poca altura con libre ventilación y clima muy sano, pues no se padecen otras enfermedades que las estacionales, y aun estas de carácter benigno. Forman el casco de la villa 1,200 casas de buena fábrica, distribuidas en varias calles, en su mayor parte cómodas pero tortuosas, y en dos plazas, llamada la una de la Constitución, en la que hay una fuente con muchos caños, cuyas buenas y abundantes aguas, juntamente con las de otra que existe á un estremo de la población aprovechan los vecinos para su gasto doméstico; y la otra titulada de los Alamos, que forma un cuadrilongo bastante espacioso, pero sin particularidad digna de notarse. También hay casa de ayuntamiento, cárcel pública, una posada, carnicería, matadero, varias tiendas de abacería y de otros artículos de consumo; un hospital para enfermos pobres sin mas rentas que las limosnas de los habitantes; tres escuelas de primeras letras, dos de ellas se hallan dotadas, una con 2,500 reales anuales, y la otra con 1,500, á las que concurren 300 niños poco mas o menos para aprender á leer, escribir, rudimentos de aritmética y gramática castellana; otras tres de niñas, cuyas respectivas maestras perciben el sueldo también anual, de 1,500 reales, y enseñan á sus discipulas las labores propias de su sexo y á leer, escribir, y algo de contabilidad; una iglesia parroquial (1) bajo la advocación de Nuestra Señora del Socorro, servida por un capítulo compuesto de un cura párroco, dos vicarios y diez capellanes numerarios; el curato es de segundo ascenso, y tanto este como las dos vicarias se proveen por S. M. ó por el diocesano, según los meses en que ocurre la vacante, y mediante oposición en concurso general; pero los capellanes son elegidos únicamente por el obispo, quien también nombra sochantre, organista, dos sacristanes, igual número de infantillos, y el campanero que sirven en la espresada iglesia, cuyo edificio es grande, y de hermosa arquitectura. En los afueras y al Oeste de la villa. se encuentra el cementerio en parage que no ofende á la salud pública…». (2) «…Aspe.- Esta villa era baronía. Fué vendida por doña Violante, mujer del rey D. Juan II de Aragón, en 25 de Octubre de 1424, á Pedro Corella. El conde de Cosentaina, D. Juan Ruiz de Corella, la vendió á D. Gutierre de Cárdenas en virtud de escritura otorgada en Alcalá de Henares á 28 de Noviembre del año 1497, ante Juan López de la Marraga, y al tener lugar la expulsión de los moriscos, que eran propietarios de cuatro quintas partes del pueblo, quedó en poder del marqués de Elche, escepto las fincas propias de los cristianos.
Poblaban la villa de Aspe mucha gente pobre, cuya única profesión era hacer carbón, por lo que talaron el término. Cárdenas y sucesores favorecieron mucha á este pueblo, unas veces obligándolos á que adquiriésemos sus vinos y otras perdonándoles grandes atrasos…
Tiene una parroquia con advocación de Nuestra Señora del Socorro. Iglesia grande de ocho capillas á diferentes dedicaciones. Un rector, un vicario y cinco eclesiásticos…». (3)
«…Preside la iglesia la interesante portada barroca del imafronte, con un gran escudo del duque de Maqueda, señor de Aspe, entre angelotes, bajorrelieves y grutescos; sobre éste se sitúa una hornacina con la imagen de la Virgen del Socorro, con el Niño en brazos, triunfante sobre Lucifer. Como en otras iglesias marianas, en las columnas aparece la referencia a la simbología del sol y de la luna. Hay dos portadas laterales barrocas de interés; la sur, dedicada a San Juan Bautista, está centrada por la escultura de bulto del santo. Hay una torre a los pies con el cuerpo de campanas de poca altura, pero bien trabajado, con abundante ornamentación y con un remate octogonal superior. Destaca su escasa elevación, sobre todo en comparación con la cúpula del crucero, de grandes dimensiones. La media naranja está cubierta con la típica teja vitrificada azul y blanca y descansa sobre un tambor de gran altura que al exterior usa el ladrillo visto. La obra de la iglesia es de mampostería y, en algunos puntos, de sillares, destacando el color dorado de los muros de piedra. La planta es de cruz latina, con presbiterio cubierto por una bóveda casetonada de igual profundidad que los brazos del crucero. Es relevante el gran aparato escenográfico barroco del altar mayor, de planta alabeada, con columnatas y frontones partidos que culminan en el relieve de Dios Padre y el Paráclito. La nave principal consta de cuatro tramos, estando cubierta por una bóveda de cañón con lunetos. Las paredes interiores son blancas, con pilastras y arcos fajones imitando mármol rojo de Alicante y grutescos, guirnaldas y volutas doradas. Sorprende el gran espacio interior, amplio y luminoso, presidido por el gran tambor de la cúpula sobre pechinas, en la que se abren ocho ventanales. En la parte posterior de la iglesia, con entrada independiente, está la capilla de la Comunión (El Sagrario), de planta de cruz latina, con nave de dos tramos, crucero apenas insinuado y cúpula ciega. Destaca el retablo mayor, barroco, muy arquitectónico, restaurado en 1982, con buenas tablas atribuidas a N. Villacís…». (4)
(1) Levantada sobre los restos de una antigua mezquita árabe.
(2) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1846, Tomo III, pág. 44.
(3) Pedro Ibarra y Ruiz. Historia de Elche. Alicante, 1895.
(4) Guía de arquitectura de la provincia de Alicante.
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Aspe_Iglesia El Buen Pastor
Situada en la Avenida de Madrid. La planta baja está dedicada al culto mientras que en la primera, se encuentran los Salones Parroquiales.
De esta iglesia parte la procesión de la Oración en el Huerto y la de Difuntos y Ánimas. Durante todo el año acoge expuesta al culto la imagen del Santísimo Cristo de la Salvación.
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Aspe_Monumento Sagrado Corazón
Situado en la calle Médico Antonio Pavía.
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Aspe_Oratorio de Santo Tomás de Villanueva
Estaba situado en el Hospital. De él dice Montesinos: «…Este santo piadoso Hospital con su hermoso Oratorio de Sto. Tomás de Villanueva, es tan antiguo, q. no hay memorias que alcancen su fundación, ésta unido a la anterior Hermita de La Divina Aurora…». (1)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
Quincoces-Casa Amadeo_Ermita de Nuestra Señora del Carmen
«…La Casa Amadeo, también conocida como Finca Mari-Luz, se encuentra en el paraje denominado, Quincoces próximo a la CV-847 y a unos 3 kilómetros de la población. Es sin duda una ubicación privilegiada, junto al antiguo camino de los molinos, entre tierras de regadío y muy cerca de la confluencia de los ríos Vinalopó y Tarafa. Documentada durante siglos a la familia “Miralles de Imperial”, resulta ser uno de los caseríos rurales aspenses de mayor antigüedad conservados. Esta documentación lo cita como una hacienda con casona y tierras cultivadas en plena producción ya en los primeros años del siglo XVIII.
Las primeras noticias relacionándolos con la casa aluden a don Máximo Miralles de Imperial, al que encontramos vendiendo una parcela de olivar y tierra blanca de esta finca en 1726. Igualmente confirmamos la existencia en estos años de una bodega en la casa, por la venta que efectúa de una partida de 370 cantaros de vino por valor de 375 reales al doctor Tomás Aracil en marzo de 1729. Los rendimientos proporcionados por estas tierras debieron ser extraordinarios, sobre todo gracias a la facilidad de riego que ofrecían los tres manantiales de agua dulce existentes en la heredad y que ya en 1726 el concejo de Elche andaba proyectando canalizar para satisfacer las necesidades de la ciudad. Estas fuentes, todavía identificables sobre el terreno a pesar del tiempo transcurrido, volvieron a interesar al consistorio ilicitano cuando, ya avanzado el siglo, se comenzó por fin el estudio definitivo de canalización de las aguas de la fuente de Barrenas por parte del arquitecto aspense José Gonzálvez de Coniedo. En el informe levantado al respecto en agosto de 1782 se contemplaba la posibilidad de sustituir la fuente de Barrenas por los afloramientos de agua existentes en la finca del entonces propietario Pedro Miralles de Imperial (nieto de Máximo).
[…se enquentran tres fuentes que la una de ellas fluye al arrimo de la acienda (sic) de D. Pedro Miralles, y se llama la fuente de la Texa. Otra que se halla a unos veinticinco pasos de la que antecede, otra a la distancia de trescientos pasos y se llama la Fuente del Baladre cuyas tres fuentes producen unas con otras, tres texas de agua que es al respecto de una texa cada una cuya agua es dulce y de muy buena calidad y creemos ser bastante para surtir este pueblo…].
Aunque al final la canalización comenzó a construirse en el manantial de Barrenas (bajo la actual carretera de Monforte, en el margen izquierdo del río Tarafa), el trazado del acueducto delineado por Gonzálvez de Coniedo cruzaba de Norte a Sur la finca. El detallado proyecto de ejecución de la obra nos permite conocer con precisión los lindes antiguos de la propiedad y el recorrido soterrado de la canalización, que viene a pasar unos cincuenta metros por delante de la fachada principal de la casa, cruzando la carretera […en donde se debe (sic) cubrir con una bóveda de Rosca con buenas losas para que el golpeo del camino no la destruya hacia el barranco Rabosero…].
El Ayuntamiento de Elche compró a Pedro Miralles de Imperial y Tárrega el 9 de diciembre de 1785 las tres tahúllas y tres ochavas de tierra necesarias para el soterramiento del canal (quinientas ochenta y dos brazas de longitud por una y media de anchura), valorándose éstas en 3.000 reales de vellón. Se le ofreció la posibilidad de variar en cualquier momento el curso del canal, mudándolo a la parte de poniente de la casa, pero parece ser que no hizo uso de este derecho. Sabemos por este escrito que la propiedad comprendía entonces una extensión de 479 tahúllas con […diferentes plantados de viña, olivos y otros frutales (…) con su casa de habitación, cubo, bodega y descubierto de ganado (…)», y que cruzando la carretera, abarcaba tierras de secano y plantaciones de higueras junto al barranco Rabosero…].
La construcción muestra una gran complejidad estructural, fruto de lo dilatado de su existencia y de las numerosas reformas y ampliaciones sufridas. Básicamente parece responder a la tipología de casa de dos plantas, con una sola crujía paralela a fachada orientada a levante, y con un tejado a un agua vertiente a fachada. Las dependencias de uso agropecuario, como bodega, almazara y corral se situaban a la espalda de la casa, presentando su acceso actual por la zona Norte, donde encontramos un antiguo aljibe exento. Adosada al edificio por la parte orientada al Sur se levantó la capilla (de la que más tarde hablaremos, y a la que aventuramos una cronología paralela a la de la fundición de su campana), y en los años centrales del siglo XX la estructura tipo chalet que actualmente puede observarse desde la carretera. Usos y segregaciones posteriores han añadido al conjunto incluso una pequeña fábrica.
Durante todo el siglo XIX, la casona siguió formando parte de la familia. Al heredero del anterior, Pedro Miralles de Imperial y Vaillo de Llanos, le sucedió a su vez en la propiedad su hijo Amadeo Miralles de Imperial, ya residente en Aspe por su matrimonio con la aspense doña Plácida Gumiel. Desde entonces, la memoria colectiva aspense le ha adjudicado su nombre a la casa. La figura de Amadeo aparece relacionada junto a la de los cosecheros y productores de vinos más importantes de la localidad, muchos de los cuales -incluido él mismo- acabarían ocupando cargos de responsabilidad política en el consistorio aspense, como así ocurrió en 1870 o 1875.
Finalmente la casa fue vendida en 1942 por su sobrino nieto, Julián Miralles de Imperial y Barrie, al conocido industrial aspense Julio Cervera Alonso, quién efectuó importantes reformas, ampliándola notablemente y restaurando por completo la antigua capilla.
Aunque hoy día ya no aparezca dispuesto en la fachada, sabemos que hasta hace poco todavía figuraba en ella el escudo labrado en piedra de la familia Miralles de Imperial. Dicho escudo, que también podía observarse en la casa solariega de la familia, en Elche, presentaba como figuras principales un espejo octogonal y un águila imperial de alas abiertas, lo que viene a confirmar la hidalguía del apellido y el carácter de burgueses ennoblecidos que parece corresponder a los Miralles de Imperial.
La capilla es una pequeña construcción de mampostería con cubierta plana y cámara superior con tejado a un agua lateral. Aparece adosada al muro Sur de la casa, con una orientación Este-Oeste. Lo modesto de su estructura y dimensiones -no olvidemos que se trata de una capilla de uso privado en un ámbito rural- no le resta un ápice de valor, por cuanto supone ser la única edificación de carácter religioso originaria del siglo XVII conservada en el campo de Aspe. Presenta una fachada de 3,75 metros de anchura desprovista de toda decoración, con ingreso de medio punto de 1,12 metros de luz y 2,51 metros de altura. El hastial aparece enmarcado por dos pilares que, dejando un vano central para alojar la actual campana, se prolongan hasta lo que fue una espadaña, hoy desaparecida. Tanto esta elevación desde media altura como la campana (que no presenta epigrafía ni grabados) parecen obra reciente; posiblemente se correspondan con la reforma realizada en los años cuarenta del siglo pasado.
El interior, de una gran sencillez compositiva, dispone una única sala de algo más de 5 metros de profundidad, 2,9 metros de altura y 2,8 metros de ancho. Al fondo, sobre testero plano y enmarcado por un arco triunfal de escayola sobre columnas exentas, se dispone un pequeño retablo igualmente de escayola con un nicho central de arco apuntado albergando a la Virgen del Carmen. En el interior del altar, que muestra en la predela el escudo de la orden carmelitana entre pilastras, se dispuso en algún momento una reliquia, de la que no se ha podido averiguar nada más aparte de su existencia. Tras el molduraje de la cornisa incurvada del ático aparece la inscripción «J. Llopis. Novelda 1943«.
Parece claro que la decoración actual de la capilla se realizó íntegramente en ese año sobre la estructura anterior. El espesor de más medio metro de los muros, y su fábrica de mampostería trabada con mortero de cal, claramente diferentes del ladrillo hueco de factura moderna de la parte superior de la fachada, hacen pensar que durante la última reforma pudo respetarse parte de la construcción original. La restauración de este pequeño oratorio contó con el colofón de la visita de nuestro paisano, el obispo de Badajoz don José María Alcaraz Alenda, quien bendijo la obra.
Hemos de referirnos al hallazgo localizado de forma accidental de un objeto que contribuye especialmente a la historia de esta capilla. Nos referimos a la campana. Se trata de una pieza de bronce de 28 centímetros de diámetro en el pie y 15,2 centímetros en la parte superior, con una altura de 22,6 centímetros (29,6 con la corona) y un grosor máximo de 18,5 milímetros medido en la boca, descendiendo a 6,2 milímetros en el tercio, donde presenta la falta de un pedazo. Su peso oscila entre los 13 y los 14 kilogramos, según se incluyan o no los herrajes -que todavía conserva- para abrazar el yugo. Carece de melena y de badajo, y muestra una grieta de uso que cruza el tercio, medio, medio pie y pie, aumentada por lo que parecen ser marcas antiguas de taladros (tal vez intentos de cuarteo para su refundición). Pese a estas mermas, puede considerarse una pieza de gran belleza por un aceptable estado de conservación.
La leyenda superior la circunda totalmente y aparece enmarcada por un doble bocel. Ubicada entre el hombro y el tercio, muestra la frase «AVE MARIA GRASIA PLENA †» con una doble cruz entre griega y flordelisada. El pedazo faltante ha hecho desaparecer la letra “G” y parte de la “R”, pero sin afectar a la legibilidad ni al sentido final de la frase.
En la parte inferior, situada sobre el medio pié y atravesada por la fisura sin llegar a dañar la inscripción, indica la fecha de fundición: «ANNO 1684«. No se ha podido localizar marca de fábrica ni el sello del campanero, algo bastante extraño, aunque tal vez puedan existir en la parte superior junto a la corona, donde aparecen costras de cal con restos de pintura y pigmentos que podrían ocultarla. Tampoco se descarta la posibilidad de que figurase impresa en el pedazo desaparecido.
Son perfectamente visibles sobre el bronce el perímetro y las marcas dejadas sobre el molde original de barro por las tablillas de madera utilizadas para grabar los motivos en negativo. Fundida mediante la técnica de la cera perdida, pudo ser obra de algún maestro campanero ambulante, algo muy habitual en aquellos años. El análisis comparado de sus tipos y marcas con los de otras campanas de la comarca podría arrojar alguna luz sobre su autoría, aunque puede aventurarse la hipótesis, dada la cercanía en el tiempo y ciertas similitudes epigráficas con la antigua campana “Nieves” de nuestra iglesia, de que pudiera pertenecer a la misma mano que fundió las campanas para la iglesia del Socorro en 1664, o quizá a algún fundidor ilicitano al que requiriesen sus servicios los Miralles de Imperial…». (1)
(1) Felipe Mejías López. La Casa Amadeo. Pervivencia de una hacienda del siglo XVIII en el campo aspense. 13/11/2012.
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c30555_Ginés Martínez Martínez, 13/11/2012
c30556_Ginés Martínez Martínez, 13/11/2012
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c30558m_manolo serrano, 05/01/2014
c30559m_manolo serrano, 05/01/2014
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Sin localizar_Ermita de la Cruz del Salvador
Ermita rural sin localizar de carácter particular y probablemente desaparecida.
Las únicas referencias sobre la misma proceden de Montesinos y Figueras Pacheco. (1)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
(1) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
Sin localizar_Ermita de Nuestra Señora del Socorro
«…Ermita desaparecida.
Ermita de carácter particular. Su fundación data de 1683 y se encontraba en la hacienda del presbítero, don Pascual Cerdán…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
Sin localizar_Ermita de San Bartolomé
Ermita desaparecida.
Según Montesinos: «…Hermita de Sant Bartholome. Ermita particular que estuvo situada en casa de Juncosa, partido de la Huerta del Río. El Obispo José Tormo prohibió que se dijera misa por no estar en condiciones…». (1)
(1) Joseph Montesinos Pérez Martínez de Orumbella. Descripción Histórico Política y Geográfica del Ilustre Obispado de Orihuela. 1794-1798.
Urbanización Montesol_Ermita de la Virgen de la Salud
Pequeña ermita exenta situada en la Urbanización Montesol, al sur de Aspe, lindando con la CV-84, poco antes de llegar al término de Elche.
c18741m_manolo serrano, 20/03/2009
c18742_Diploma Ermitas España. EA5CGP, octubre, 2017
