Altea
Altea Hills_Ermita de Altea Hills
La urbanización residencial Altea Hills está situada a unos 6 kms. al Noreste de la capital municipal, al otro lado de la Autopista del Mediterráneo en las estribaciones de la Sierra Bernia más cercanas al vecino término municipal de Calpe sobre la zona del Mascarat.
Dentro de la urbanización, en la calle Suecia que linda con los terrenos del Club de Tenis y en una parcela arbolada puede verse el edificio de una ermita precedida de una explanada aterrazada.
Carecemos de datos sobre la fecha de su construcción que se intuye reciente, también sobre su advocación. Sabemos que tras haber estado a la venta -vacía y sin objetos muebles- a través de una agencia inmobiliaria, fue adquirida en fecha reciente y parcialmente modificada, al menos exteriormente.
La parcela sobre la que se sitúa tiene unos 1.264 m² que incluyen la zona de aparcamiento. El interior de la ermita tiene una superficie de 80 m². Es un sencillo edificio cimentado en plataforma elevada sobre cuatro escalones con el aspecto clásico de este tipo de templos: paredes blanqueadas reforzadas por contrafuertes entre los que se abren ventanas, cubierta de tejas a dos aguas y frontón despejado rematado por dos espadañas en ambos extremos sin campana. Su fachada principal posee porche previo de tejadillo soportado por dos columnas bajo el que se abre una ancha puerta rectangular de paneles de madera que ocupa casi toda la fachada,
El interior es un recinto luminoso con piso de baldosas y techo de barraca con el entramado de madera dejado a la vista. Un arco de medio punto alberga el presbiterio semicircular con puerta de acceso a la sacristía en el testero.
c31541m_Manolo Serrano, 27/04/2023
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Altea La Vella_Cementerio Municipal
«…ALTEA LA VIEJA: Despoblado y caserío en la provincia de Alicante, partido judicial de Callosa de Ensarriá: término jurisdicional de Altea…». (1)
«…El Cementerio está situado sobre una pequeña elevación del terreno al Noreste de Altea la Vella, próximo al Camí del Garroferet.
Hay que señalar que se encuentra dentro de un yacimiento arqueológico denominado: Tossal del Cementeri d’Altea la Vella. Se trata de un yacimiento de carácter indeterminado que aporta material cerámico de época ibérica (cerámica común y ánforas) e islámica (cerámica común y vidriada).
El Cementerio de Altea la Vella consta de un antiguo recinto de gran calidad espacial y buen trazado arquitectónico, con un perímetro de nichos y un espacio central vacío dividido en cuatro cuarteles y con abundante plantación de arbolado adulto. Adosado a este, en la parte Oeste un nuevo recinto, menos interesante sirve de ampliación al mismo. Este nuevo cuerpo sigue la directrices del anterior, pero la baja calidad de su arquitectura, unido a la desproporción del espacio central no permite una valoración positiva.
En una de las esquinas, al Este del acceso al recinto antiguo, se encuentra la capilla con ábside circular…». (2)
(1) Pascual Madoz Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo II, pág. 209.
(2) Ayuntamiento de Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
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Altea La Vella_Iglesia de Santa Ana
«…Altea la Vieja es un caserío de 450 habitantes, ayuda de la primera parroquia de Altea, de cuya villa dista unos cuatro kilómetros, del arciprestazgo de Callosa de Ensarriá. La iglesia está dedicada a Santa Ana, en cuyo honor se celebran fiestas, en su día y al Santísimo Cristo de la Salud el domingo de la Septuagésima y lunes siguiente…». (1)
«…La historia de la ermita de Santa Anna en Altea la Vella está relativamente documentada en lo relativo a época moderna, mientras que de la antigua ermita tenemos más bien pocas noticias.
Situada sobre la colina en la que se asienta el pueblo, a cota algo más baja que el antiguo asentamiento ibérico y medieval del Castellet. La iglesia posiblemente ya existía en el primer tercio del siglo XVIII, si reconocemos a la misma en la imagen de Altea la Vella que nos muestra el plano del archivo del Conde de Orgáz (Sistema de riegos de Callosa y Altea, 1732) su imagen plana, con espadaña central, podría ser una esquema idealizado de la iglesia o ermita original.
Las fuentes señalan que en el siglo XVI el caserío de Altea –actual Altea la Vella- se encuentra deshabitado y arruinado. La despoblación será manifiesta hasta finales del siglo XVII cuando se produce la recuperación demográfica. Marcelino Gutiérrez del Caño (1920) cifra en 251 los habitantes de Altea la Vella en 1880. Parece ser que en ese momento surge la necesidad de disponer de una iglesia más grande para el culto a Santa Ana y al Santísimo Cristo de la Salud.
Las fuentes orales recogidas por Luis Fuster y Pedro Juan Orozco (2005) parecen indicar que entre 1882 y 1885 se emprende la construcción de la Iglesia a iniciativa del vicario José Ripoll Martínez, obras que estuvieron a cargo del maestro de obras José Llinares. En su construcción, los vecinos de Altea la Vella colaboran con materiales, mano de obra y aportaciones monetarias -entre ellas, las de Catalina Thous y Josefa Gadea Orozco.
La capilla de la Comunión o del Santísimo Cristo de la Salud, anexa a la nave principal, es muy posterior, fue inaugurada el 27 de agosto de 1911, siendo vicario José Llinares Ronda (Rector Llinares), se trata de una nave estrecha de estilo neogótico con las bóvedas aristadas, propio de la época de referencia.
Desde su creación la Iglesia de Altea la Vella es filial de la de Altea, hasta 1953 que pasa a ser Parroquia.
En 1980 se produce la mayor restauración del templo que afecta a elementos constructivos y ornamentales. El pintor José García Torres realiza cuatro lienzos, dos para la capilla -Bodas de Caná y Multiplicación de los panes y los peces- y dos en los laterales del presbiterio -Santísimo Cristo de la Salud sobre Altea la Vella y Romería de Santa Ana-. Además diseña las tres vidrieras, de 140 cm. por 70 cm, de los huecos laterales con motivos de la Font del Garroferet, una vista de Altea la Vella y una alegoría de la naturaleza.
Las últimas mejoras del templo se producen en 1995 cuando se colocan sobre las pechinas de la cúpula unos plafones que representan a los cuatro Evangelistas pintados sobre tabla por el arquitecto Joaquín Planell y sobrepuestos a los restos de las antiguas pinturas. Mejoras que se completan con la instalación de un reloj en la fachada, inaugurado el 31 de diciembre de 1997.
El edificio del templo consta de nave única compuesto por tres cuerpos, más crucero y presbiterio, nave cubierta por bóveda de cañón y arcos fajones de medio punto que en el crucero levanta una cúpula octogonal con cuatro pechinas, a las que anteriormente nos hemos referido. La bóveda cubre el presbiterio y al fondo de la nave se levanta un potente retablo. Los alzados interiores son sencillos, clasicistas, con pilastras simples rematadas por capiteles y un cornisón que recorre todo el templo y desde el cual arranca la bóveda. Los materiales de interior son austeros en general, con cierto cromatismo en blancos y dorados en la decoración de la nave principal y la cúpula.
El crucero, asimétrico, da paso a una nave longitudinal, en el sentido de la principal, de solo tres cuerpos y de menor anchura. Nave que parece de origen distinto, posterior a la principal y de estilo muy diferente, con acabados neogóticos y bóvedas aristadas, con un retablo gotizante tras el altar de la capilla y flanqueado por dos lienzos de García Torres realizados en 1980. Es de destacar el interés plástico de la vidriera del coro.
La torre campanario es muy ecléctica y relativamente moderna, constituida por un cuerpo basamental que nace de fachada y que tras convertirse en lunetos invertidos, sirve de base de un cuerpo de campanas octogonal acabado con un tejadillo a ocho caras. En ella se ubican tres campanas: Santísimo Cristo de la Salud fundida en 1964, Santa Ana en 1942 y una tercera de 1954.
La fachada es muy sencilla con una única hornacina donde se sitúa la imagen titular, más una cruz metálica lateralizada. Un toldo atípico y descontextualizado, junto a unos cuestionables pasamanos, restan carácter a una honesta y sencilla fachada.
El archivo de la Parroquia se encuentra en el despacho parroquial situado en la Plaza de la Iglesia, n.º 1. La documentación ocupa algo más un metro lineal y se encuentra custodiada en un armario e instalada en libros encuadernados en buen estado. Este archivo está incluido en el Censo Guía de Archivos publicado en 1995.
Contiene información desde 1869 en los distintos libros que se enumeran a continuación:
Quinque libri: dos libros; entre 1869-1890.
Bautizos: tres libros; desde 1891 hasta la actualidad.
Matrimonios: dos libros; 1892 hasta la actualidad.
Defunciones: dos libros; 1891 hasta la actualidad.
Confirmaciones: un libro; 1956 hasta la actualidad.
Libro de entables: 1936-1990. / Visitas pastorales, 1950-1990.
Libro de cuentas: 1952-1952.
Registro de cementerio: un libro/ desde 1900…». (2)
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(2) Ajuntament d’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
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Altea la Vella-Sogai-Cascall_Ermita de Santa Bárbara
«…La ermita de Santa Bárbara está situada entre las partidas de Sogai y Cascall, en Altea la Vella, ésta a su vez, pedanía de Altea
La actual ermita es el resultado de diferentes ampliaciones y reformas a partir de una antigua ermita anterior a 1759. Se tiene constancia documental de una ampliación realizada en ese año, sobre una construcción anterior no datada. En el Quinque Libri de la Parroquia de Nuestra Señora del Consuelo figura su bendición en abril de 1759 por el rector Vicente Castellá con la anotación de nuevamente ampliada: «…Certifico que el nueve de Abril de este corriente año de mil setecientos cincuenta y nueve pasé de esta mi casa Abadía de Altea a la Heredad dicha del Cascall y bendixe la Hermita de la Señora Santa Bárbara sita en dicha partida o Heredad ampliada nuevamente con las ceremonias todas de nuestro Ritual…”.
Lo que parece que crea dudas es si nuevamente ampliada se refiere a que se trataba de una obra nueva o a la ampliación de una existente.
Desde su creación y posiblemente hasta finales del siglo XIX, dispuso de ermitaño que residía en una estancia anexa al edificio y cuidaba del templo.
No se conocen actuaciones arquitectónicas hasta mediados del siglo XX cuando fue restaurada. En 1955 se construye el actual altar de yeso. En el año 2001 la ermita pasa a manos municipales y se restaura la fachada.
La imagen original de Santa Bárbara fue quemada en la Guerra Civil y en los años 40 los vecinos sufragan una nueva imagen.
La campana actual es de 1980 y sólo se coloca en la ermita durante la celebración de las fiestas. La anterior tiene inscrita la fecha de 1772, pero fue robada en 1976, recuperada en marzo de 2008 y nuevamente sustraída dos meses después.
También se custodia en una casa particular un corporal de seda bordado a mano de una antigüedad estimada superior a 200 años.
La arquitectura de la ermita presenta cierta complejidad ya que debe haberse construido en diversas etapas, de manera que presenta una arquitectura propia de un pequeño oratorio en la parte del actual presbiterio y una ampliación posterior, de dimensiones más generosas y de estructura distinta en la nave principal.
El cuerpo más profundo tiene una anchura más ajustada, una estructura de muros de carga con bóveda de cañón que cubre el espacio; una bóveda impostada por un resalte que llega hasta la que es la estructura adosada de la nave principal. Esta nueva estructura es más amplia, más compleja, formada por dos arcos fajones sobre los que descansa una bóveda aristada con capillas internas que toman la forma de sendos coros laterales, cerrados por un arco carpanel sobre la nave central y protegidos los balcones por barandas de madera de diseño muy popular, y a los que se accede por unas pequeñas escaleras de caracol.
El conjunto de bóvedas, balcones, capillas, el pequeño púlpito, crean un ambiente intimista y muy popular.
Los solados baldosa hidráulica en blanco y negro forman dibujos con cierta complejidad.
La nave se completa con una pequeña sacristía casi excavada en roca y cubierta con una prolongación del alero de la cubierta de la nave del presbiterio. La fachada es muy sencilla y se remata con una espadaña de una única campana. En el lateral oeste se sitúa un porche cubierto recientemente restaurado, sin excesivo interés.
Es de destacar la glorieta situada frente a la ermita, un plano aterrazado limitado por un banco corrido que se ajusta a la orografía de la colina sobre la que se sitúa la ermita…». (1)
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
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Altea_Capilla de la Santísima Trinidad
El barrio de Bellaguarda está considerado como el más antiguo del municipio de Altea. Se sitúa en las inmediaciones de una torre llamada de Bellaguarda que formaba parte de una fortificación, cuyo origen se remonta a la Conquista cristiana del siglo XIII.
Esta torre vigía fue reconstruida en el lugar que tiempo atrás, ocupaba la torre original. En su entorno surgió un núcleo de casas, que hoy es conocido como el barrio de Bellaguarda. Este barrio está conformado por un pequeño conjunto de calles estrechas y empinadas de trazado muy irregular, casi laberíntico, todas ellas pintadas de blanco que da al conjunto un marcado carácter mediterráneo.
En una de las diversas callejuelas del barrio se encuentra la capilla de la Santísima Trinidad, inaugurada en 2002.
En su interior se ubicó una copia del retablo cerámico situado en la pared de la casa de enfrente.
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Altea_Capilla de l‘Hort de la Campaneta
«…La finca y Casa del Hort de la Campaneta están situados sobre la calle Alicante, el antiguo camino real, que coincide con la Vía Dianium romana. La casa se levantaba en su momento sobre un desnivel aterrazado con vistas a las huertas que se extendían a cota inferior a la acequia de Reg Major, que pasa por la misma finca, al fondo de las cuales estaba la playa. En los años 1914-15 se construye el ferrocarril y la carretera nacional, expropiándose tierras de la antigua finca.
El Hort de la Campaneta es uno de los pocos huertos construidos que quedan de lo que fue una de las zonas más atractivas de la Altea del siglo XIX. Fue propiedad de Bartolomé Such, de la familia apodada de los Tolos. La finca ocupaba una extensión mayor que la actual, puesto que incluía los terrenos que ocupa la estación del Tren de la Marina. En ella además de la actividad agraria existía una explotación dedicada a la cría y a la trata de caballos.
La casa fue construida, según algunas fuentes, en el último tercio del siglo XIX. La planta, tiene forma de “U” e incorpora varios pórticos frontales conformados por dos cuerpos construidos, el primero un porche abierto que incluye a ambos lados dos cúpulas, de manera que la situada al norte alberga el oratorio o capilla dedicado a la Purísima Concepción.
El segundo pórtico alberga los espacios de estar de la casa, tras él un patio separa los cuerpos perpendiculares, en uno de los cuales se encuentra la escalera en primer término y estancias más adentro. En el paralelo, la cocina y otras estancias ocupan sus espacios.
El nombre por el que se conoce esta propiedad se debe a la instalación de una pequeña campana colocada en el portal anexo al lateral de la casa.
A mediados de los años 50 del siglo XX, la propiedad fue adquirida por Vicente Sendra Alvado, quien donó la campana a la Iglesia del antiguo Convento Franciscano y está instalada en su campanario.
El oratorio y la campana han sido siempre objeto de admiración, así como la particular forma del edificio con las antedichas cúpulas vidriadas en el azul escamado que también cubre la cúpula mayor de la Iglesia del Consuelo.
Conviene destacar que en el Hort de la Campaneta se conserva una buena colección de paneles cerámicos, tanto en zócalos interiores, en bancadas externas o en composiciones más libres, como algunos bancos de trencadis, todos ellos de gran calidad…». (1)
Actualmente las instalaciones de La Campaneta, totalmente restauradas, son lugar de encuentro para la celebración de numerosos eventos culturales, exposiciones, conciertos y otros actos sociales.
(1) Ayuntamiento de Altea. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
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Altea_Convento de San Pedro y San Francisco
«…En el año 1728 fundaron los franciscanos observantes un ermitorio en la parte de la villa conocida con el nombre de Altea Baja, con el título de San Pedro y San Francisco, cuyo edificio está hoy en poder del Municipio, que ocupa sus dependencias; pero la iglesia ha sido erigida en ayuda de parroquia de primera, y tiene cerca de 2000 feligreses…». (1)
«…El convento se empezó a construir a partir de 1728, año en que se instalaron los religiosos de Benissa en una ermita llamada de San Pedro situada en la parte norte del arrabal del mismo nombre en la partida del Bol, una zona de fértiles huertas regadas por el Reg Major y en cuyas playas a lo largo de los siglos XVIII y XIX, hubo gran actividad pesquera y de comercio marítimo.
Fue muy prolongada en el tiempo la construcción de todos sus cuerpos e instalaciones, ya que incluía, además de los elementos conventuales propios de estas instituciones: iglesia, claustro, refectorio, cocinas, celdas y estancias del Prior, así como huerto y cementerio; disponía de hospicio y hospital, además de espacios para docencia.
El convento franciscano fue desamortizado tras las leyes de Mendizábal en 1835 (3). El edificio quedó para bienes propios del municipio y la iglesia como templo abierto al culto dependiente de la iglesia parroquial de Altea.
El edificio del convento albergó la Audiencia en 1883 y más tarde las instalaciones municipales, abandonando el consistorio alteano la Casa del Comú i Presó fundacionales ubicadas en la esquina sureste del Baluarte renacentista, de manera que en 1892 el antiguo convento cobijaba la casa ayuntamiento, escuelas, juzgado y prisión municipal. Instalaciones que se mantuvieron hasta 1967, cuando se inauguró el consistorio actual. A lo largo de 1968 se derribó el vetusto edificio conservándose únicamente la iglesia del convento…». (2)
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(2) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
(3) “…y antes de la esclaustracion hubo un conv. de franciscos recoletos, cuyos edificios todos ninguna particularidad ofrecen digna de notarse…”. Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo II, pág. 208
c18401_J Soler, primera mitad siglo XX
Altea_Ermita de la Inmaculada
«…La Casa de Don Paco fue construida o remodelada por Don Francisco Martínez Bertomeu, para su uso personal en las últimas décadas del siglo XIX. Estaba situada en el Pla de Castell al Norte del aparcamiento público existente en la actualidad entre las calles Alcoy y Benidorm. Tanto la casa como la ermita existente fueron derruidas alrededor de 1986.
Sobre su arquitectura podemos decir que en origen se trataba de una importante casa rural de dos crujías dispuesta perpendicularmente a un desnivel, edificio sobre el que, en determinado momento, posiblemente hacia los años 1870-80, se realizó una importante intervención de saneamiento de fachadas y remodelación de su imagen, valorando particularmente su fachada y sus estancias nobles, quizás para atender las necesidades sociales de su propietario. Intervención que completó con la construcción de una ermita adosada y dedicada a la Inmaculada; un edificio de buena factura con muros revestidos de losas de piedra y trazas neogotizantes en su puerta y con frontón rematado con espadaña. En su vista frontal, tenía una gran prestancia, enfatizada quizás por un patio previo que magnificaba el conjunto.
La fachada mostraba una fuerte preocupación compositiva, agrupando y remodelando los huecos originales, dotándolos de buenos acabados de rejería y carpintería. Esta remodelación sobrepasaba el lienzo de la fachada original, alargándose hasta ocultar el resto de los volúmenes de la antigua casa rural, la cual, en la parte posterior conservaba sus formas y acabados, incluyendo un amplio programa de estancias de almacenamiento y espacios para aperos…». (1)
(1) Miguel del Rey. Paseando por las alteas, Valencia, 2016, pág 366 y367.
c31041_Miguel del Rey, 1986
Altea_Ermita de San Joaquín
«…En lo más alto de la zona conocida como Sant Xotxim se levantaba hasta los años 60 del siglo XX la ermita con el mismo nombre, dedicada a San Joaquín. En el solar donde se encontraba la ermita, cuando se efectuaron movimientos de tierras se encontraron enterramientos o inhumaciones de esqueletos ataviados con joyas en las manos, anillos y collares con medallones, por lo que el lugar podría tratarse del cementerio de los eremitas u otro de época anterior…». (1)
En opinión de Fuster Orts y Orozco Juan (2), es la más antigua [ermita] pues aparece en un plano de Altea del año 1740 realizado por el ingeniero Francisco Ricaud de Tuguelles.
Ya en 1777, Tomas López (3), recogiendo la información recopilada por el presbítero Vicente Castelló de Altea, dice que “…a la parte de poniente y contigua a éste [el arrabal del Fornet] se halla una Hermita del P. San Joaquín, en el remate del Calvario…”.
«…La familia Tous, de la privilegiada burguesía de los siglos XVII y XVIII, como propietarias de tierras y dedicada al comercio, erige dos ermitas: la de San Joaquín, en tierras de secano, en la partida del Calvario, y la dedicada a Santo Tomás de Villanueva, en su heredad de Cap Negret. En el libro Padrón de Censos de Altea, se hace mención, de unas tierras en la partida del Calvario que son lindantes con la Plaza de San Juachim. Según Llorens (4), en esa plaza terminaba el Calvario según el Plano de Ricaud, por lo tanto, la noticia más antigua de la Ermita de San Joaquín la tenemos por el plano citado, que fue diseñado en 1740…». (5)
El Vía-Crucis aún subsiste y, como único testimonio de que allí hubo una ermita, preside el lugar una cruz situada entre los casalicios de las estaciones XIII y XIV.
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
(2) Fuster Orts, L. y Orozco Juan, P. J. Alteanías.
(3) Tomás López. Relaciones Geográficas, Topográficas e Históricas del Reino de Valencia. 1777.
(4) Ramón Lloréns Barber. Historia de la Villa de Altea siglo XVIII. Libro Padrón de Censos de la Iglesia Parroquial: 1666-1783.
(5) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
c18421_Óscar Lloret, s/f.
c18422_ca. 1956. Autor desconocido. Extraída de la web alteamipueblo
c18423_Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
c18424_Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
c18425m_manolo serrano, 19/11/2010
Altea_Ermita de San Pedro y San Francisco
«…En 1728, la villa de Altea, que para ese año ya disfrutaba de la iglesia de Nuestra Señora del Consuelo, decide dar a los franciscanos una ermita que había en el paraje del Bol, situada en la parte norte del arrabal del mismo nombre que estaba dedicada a San Pedro, y aquellos la dedicaron a San Pedro y San Francisco…». (1)
Sobre esta ermita se levantaría el convento de franciscanos.
(1) El Captivador y la ermita de Sant Vicent, José J. Soler Pérez, J. Rafael Frías Giménez y Ángela Castillejo Moruno.
Altea_Ermita de San Rafael Arcángel
«…La ermita de San Rafael Arcángel, anterior a 1918 (1), estuvo situada en el antiguo caserón de los Señores de Ariza, en el extremo este del baluart, hoy Glorieta del Manyo. Fue construida por los vecinos y derribada, como el baluarte, en 1926…». (2)
«…El Arcángel San Rafael con su altar procedente de una capilla que existía en el Baluart fue colocado en una capilla de la parte izquierda del altar mayor [Iglesia Ntra. Sra. del Consuelo]…». (3)
(1) Ya se cita en el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia de 1913.
(2) Fuster Orts, L. y Orozco Juan, P. J. Alteanías.
(3) Anotaciones del Cura D. Juan Bautista Cremades Peiró.
Altea_Iglesia antigua
«…Por la Carta Puebla de 1617 tenemos noticia de que, junto al resto de las construcciones de la villa fortificada, se levanta un templo, cuya construcción está ya terminada en 1617. También conocemos que la construyeron los hermanos En Pere i Damià de la Cámara y que costó unos cuatrocientos ducados, montante que solicitaron se les pagara por sus servicios; y que hizo efectivo Don Francisco de Palafox en 1621. EL montante se lo cobró de diversas maneras a los nuevos colonos, a quienes traspasó en adelante la responsabilidad de su conservación y mantenimiento. El edificio se componía de una nave cubierta por bóveda, con arcos y contrafuertes que definían capillas laterales interiores articuladas entre ellas por un pequeño corredor. Por sus dimensiones y descripción gráfica en los planos, podemos entender que era ligeramente más estrecha que la actual iglesia, la cual conserva de esta primera la parte basamental del muro norte.
Para hacernos una idea de aquella antigua iglesia, podemos compararla con la actual iglesia del convento de San Francisco, pues ambas eran similares en anchura, cubiertas por bóveda de cañón con arcos diafragmáticos de medio punto, sin crucero, ni cúpula. Tenía, aquella primera iglesia, un único campanario situado a la derecha de la fachada -al contrario que el actual- posiblemente sobreelevado con castillete barroco a la manera dieciochesca, como podemos observar en las imágenes del Setecientos que tenemos del pueblo.
De esta iglesia conocemos su ubicación y sus dimensiones; tenemos un croquis de su planta y la titularidad de sus capillas, incluso tenemos imágenes de su aspecto y su volumetría. Ocupaba parte del actual templo, prolongando su fachada hasta los lindes de las actuales escalinatas que llevan hasta el podio de acceso, cerrando espacialmente la calle Mayor; de manera que la iglesia actual retranqueó su fachada hasta hacerla coincidir con el plano de fachada de esta calle. Posiblemente las trazas y acabados eran austeros, dada la tónica general de las construcciones de la fortaleza alteana, donde la mampostería y sus argamasas de yesos y cal eran dominantes, incluyendo en sus muros poca sillería.
El hecho de que Adrián Vela Gadea, el maestro de obras de la nueva iglesia, mantuviera solo las trazas del muro norte –quizás la más consistente por tener que estabilizar el desnivel a lo largo de esa línea- sin dejar rastro de otros elementos, nos habla de la poca consistencia de los mismos.
De entre los documentos que nos dan noticia del antiguo templo hemos de distinguir, por su importancia capital, el plano del ingeniero Francisco Ricaud (1740) donde nos muestra la localización del templo en el contexto de la fortaleza. Plano que se complementa con el croquis del maestro de Instrucción Pública Don Jaime Cardona, un documento de gran valor que completa la planimetría de Ricaud…». (1)
(1) Miguel del Rey. Paseando por las alteas. Valencia, 2016
Altea_Iglesia de Nuestra Señora del Consuelo
Altea es un municipio situado en la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Baja. El nombre de Altea proviene del árabe, y significa, según el historiador y arabista Escolano, medicina o salud para todo. Tal vez sea Altea la Altaya árabe, de donde era natural el gramático El Atayi, notable poeta…». (1)
Según Madoz: ALTEA; Villa con ayuntamiento en la provincia de Alicante…Se halla situada á la derecha del río Algar, al pie de un pequeño cerro, y en el centro de la bahia de su nombre: la combaten todos los vientos, pero con especialidad los del Este; su cielo es alegre, y goza de clima templado y bastante saludable, sin que se padezcan mas enfermedades que las estacionales y algunas calenturas intermitentes, producidas por la estancación de las aguas del espresado río cuando el estío es muy caluroso.
Si bien en lo antiguo estuvo rodeada de murallas, hoy dia es poblacion abierta, cuyo casco se compone de 1,116 casas fabricadas de piedra y yeso, con bastante anchura y comodidad, distribuidas en varias calles espaciosas, pero la mayor parte en cuesta demasiado pendiente. Tiene dos mataderos, otras tantas carnicerías, casa municipal, en la que se halla la escuela de primeras letras, otra escuela de latinidad, y varias casas particulares, donde se enseña á las niñas las labores propias de su sexo: una iglesia parroquial dedicada á Nuestra Señora del Consuelo, servida por un cura párroco, dos beneficiados y un sacristán; dos ermitas, igual número de oratorios públicos; y antes de la esclaustracion hubo un convento de franciscos recoletos, cuyos edificios todos ninguna particularidad ofrecen digna de notarse. Sobre un cerro inmediato á la poblacion, se halla un castillo con artillería, cuya mitad de fuegos defienden la ensenada, por estar dirigidos hacia el cabo Negrete y hacia el de Albir, que es el meridional de aquella, enfilando la otra mitad la punta setentrional de la sierra Helada, conocida por nuestros marinos con el nombre de Peñas de Arabí: desde la cumbre del castillo se disfrutan bellísimas vistas, dominándose desde allí la poblacion, su término y huertas, se descubre el cuadro mas animado y pintoresco que se puedo imaginar; por una parte se ven las casas, el arbolado y los campos cubiertos de varias producciones y matizados de un verdor constante y delicioso; divisándose hacia el Sur la ensenada, los buques y el anchuroso mar…». (2)
«…La antigua iglesia, era un austero edificio renacentista levantado sobre 1617 y compuesto por una nave con capillas laterales definidas por los contrafuertes internos al espacio de la iglesia; por sus dimensiones y descripción podemos entender que era muy similar en proporción y forma a la iglesia que hoy conocemos del antiguo Convento de San Francisco y San Pedro, como se llamaba en origen a la iglesia del Convento.
Cubierta como ella por bóveda de cañón con arcos diafragmáticos de medio punto, sin crucero, ni cúpula. Con un único campanario situado a la derecha de la fachada, posiblemente sobre-elevado a la manera dieciochesca. Sabemos que la construyeron los hermanos Pere i Damià de la Càmara y que costó unos cuatrocientos ducados pagados por Francisco de Palafox. La Iglesia es elevada a Parroquia en 1695, siendo su primer rector D. Martín Morales.
De esta iglesia de época fundacional conocemos su ubicación y sus dimensiones, incluso tenemos imágenes de su aspecto y su volumetría. Ocupaba parte del actual templo y situaba su fachada en el linde exterior del actual plano de acceso a fachada, cerrando espacialmente la calle Mayor –la iglesia actual está enrasada a la fachada oeste de esta calle-. De entre los documentos que nos dan noticia del antiguo templo hemos de distinguir por su importancia capital el plano del ingeniero Francisco Ricaud fechado en torno a 1740, donde nos muestra la localización del templo en el contexto de la fortaleza del siglo XVII. Plano que se complementa con el croquis del maestro de Instrucción Pública D. Jaime Cardona -un documento de gran valor que completa la planimetría de Ricaud-. También nos da noticia de la forma de la antigua iglesia el plano de 1732 del Archivo de Orgaz en Ávila y denominado Término de Callosa, donde se nos muestra la imagen de la antigua iglesia con el campanario remozado a la manera del siglo XVIII.
Posiblemente las trazas y acabados eran austeros, dada la tónica general de las construcciones de la fortaleza, donde la mampostería y las argamasas de yesos y cal eran dominantes, incluyendo en sus muros poca sillería. El hecho de que el Maestro de Obras de la nueva iglesia, Don Adrián Vela Gadea mantuviera solo las trazas del muro norte, sin dejar rastro de otros elementos, nos habla del poco interés de los mismos.
Sobre la fecha de su construcción tenemos noticia de que ya está levantada en 1617, pues la Carta Puebla reseña que no se le ha pagado a Damiá de la Cámara. Pago que se hace efectivo por Francisco de Palafox en 1621; montante que traspasa al pueblo y al cual hace responsable en adelante de su conservación y mantenimiento.
A mediados del siglo XIX y debido al estado de ruina que presentaba el antiguo templo se propone la construcción de una nueva capilla ocupando en parte lo que fue el antiguo cementerio de época de fundación, en esos momentos ya desacralizado y trasladado hacía años al extremo del Raval del Fornet; es precisamente en la época de traslado desde esa ubicación al nuevo cementerio, el actual, levantado en la parcela regalada por el procer alteano don Luis Martínez Beneyto, cuando se construye esta capilla.
La Capilla del Santísimo Cristo de Altea, inaugurada en 1854, por aquel entonces era un cuerpo exento y situado al suroeste de la antigua iglesia. Compuesta a partir de una geometría academicista con doble simetría, define un gran crucero central y cuatro capillas en los ángulos; cubierta con cúpula y sobre ella linterna con un fuerte peralte que permita ser visualizada como semiesférica desde puntos de vista próximos; cúpula revestida con teja curva vidriada en azul y blanco. La arquitectura clasicista de su interior, de elegante factura y buenas proporciones, contrasta con la desnudez de sus volúmenes externos: fábricas de mampostería construida para no ser vista, de una sencillez franciscana que incluye una única puerta original adintelada de sillería sobre la que podemos ver un arco de descarga acabado para no ser visto.
La capilla está llamada a tener un protagonismo particular en la futura configuración de la actual iglesia de Altea por dos razones muy distintas: por su ubicación y por su propia arquitectura. Su localización marcará las dimensiones y proporciones de la nueva iglesia, utilizando esta capilla como parte del crucero y asumiéndola dentro de su geometría. Por otro lado las formas de su arquitectura interior, sus pilastras, capiteles corintios compuestos, arquitrabes y frisos, serán el tema formal desde el cual se construye la arquitectura interior de la iglesia, la cual abandona los devaneos neogóticos a la moda de la época y se vincula a los más antiguos temas academicistas de la capilla.
De la actual Iglesia de la Virgen del Consuelo, por la crónica del cura D. Juan Bautista Cremades, sabemos del impulso de este sacerdote para la construcción del actual templo, empezado a levantar en las últimas décadas del siglo XIX, posiblemente según croquis o recomendaciones del ya citado D. Jaime Cardona.
El 6 de Abril de 1901 se creó la Junta para la construcción del Nuevo Templo de Altea, formada por el propio: D Juan Bautista Cremades, como sacerdote y presidente. Vocales, Pedro Juan Beneyto Rostoll, alcalde, D. Domingo Benimeli Llorens, Juez Muncipal; D. Vicente Navarro Castellá; D Felipe Martí Jorro; D Juan Beneyto Beneyto; D José Rostoll Lloret; D Rafael Aynat i Medina; D. Felix Benimeli Bertomeu; D Gregorio Gozálbez Oncina, Depositario; D. Estanislao Boluda Ubeda.
El 29 de Abril de 1901 se da comienzo al derribo del viejo templo parroquial, bajo la supervisión de un oficial competente y práctico, buscando como director a D. Adrián Vela Gadea, que solicitó no tener dedicación exclusiva, dejando como jefe de las obras a su hermano Julio Vela Gadea. Podemos verificar que las obras habían empezado hacía ya bastantes años, ya que la documentación gráfica existente nos muestra imágenes de 1894 en las cuales podemos ver construido el ábside de la iglesia y en pie aún las fábricas del antiguo templo. El proyecto -no sabemos si estuvo firmado por arquitecto-, sigue las pautas del croquis dibujado por D. Jaime Cardona con las particularidades propias del maestro de obra.
El actual templo incluye una única nave cubierta por bóveda, que se arista en los laterales para permitir luz desde ventanas a ambas lados, con contrafuertes internos y capillas laterales a ambos lados; con crucero y cúpula sobre tambor octogonal y nervaturas internas.
La iglesia se levanta sobre las trazas del antiguo templo, ampliando lateralmente hacia el sur parte de su perímetro, retranqueando en cambio la fachada hasta alinearla con la calle Mayor y diseñando una planta que hace coincidir el crucero con el eje de la ya existente capilla del Cristo, asumiéndola como Capilla de la Comunión de la nueva iglesia. Se cierra posteriormente con un ábside poligonal que define una girola con un deambulatorio sin capillas que se abre en arcadas al presbiterio y contiene dos niveles con un balcón superior.
Todo ello, excepto la cúpula, responde al croquis original. La fachada incluye doble campanario de bases cuadradas, de los cuales solo se eleva el izquierdo .
Hija de su época, estilísticamente se inscribe en un cierto eclecticismo que superando los acabados neogóticos de la época, intenta un diálogo con la capilla del Cristo, el elemento más coherente al que se vincula el nuevo templo. La arquitectura de la capilla, de formas y proporciones elegantes, se interpreta de manera particular. Las nervaduras de las bóvedas, el acabado interno de la cúpula, le quitan la rotundidad que encontramos en las limpias bóvedas de medio punto de la Capilla del Sagrario, en la cúpula de gallón y en su linterna; estas formas son aquí más particulares, huyendo quizás del academicismo.
En la arquitectura interior, en el retablo del altar mayor y en la escultura y estatuaria internas, hay que señalar un cierto exceso de estatuaria, obra del escultor D. Melitón Gómez, protagonismo que en sus formas y composición llega incluso a aproximarse a la idea de obra de arte desde una perspectiva casi podríamos decir operística, donde adquiere un carácter particular el barroquismo de la escena original del presbiterio, hoy transformado al haber pasado los pesados angelotes al altar del crucero.
En la Iglesia de Nuestra Señora del Consuelo podemos ver ciertos guiños modernistas, a la vez que un cierto protorracionalismo quizás por lo inacabado de sus formas. Cuestiones propias del proceso de construcción, del final abrupto de la obra, o quizás de la falta de recursos a partir de 1910, que han hecho que el templo adquiera una cierta condición de radicalidad romántica, por un lado, de cierto carácter pintoresco y de alguna manera también de modernidad…». (3)
(1) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia 1922.
(2) Pascual Madoz. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar. Madrid, 1845. Tomo II, pág. 208.
(3) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos.
c31511_Autor desconocido, ca. 1936
c31512_Conrad Moeller, 30/12/2005
c31513m_Manolo Serrano, 19/11/2010
c31514m_Manolo Serrano, 19/11/2010
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c31518m_Manolo Serrano, 19/11/2010
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c31520_Comunitatvalenciana.com, 21/03/2018
c31521_Borja Fuster, 02/10/2021
c31522_Comunitatvalenciana.com, 21/03/2018
Altea_Iglesia de San Juan y San Francisco
«…La iglesia del convento de San Pedro y San Francisco es el único cuerpo existente de lo que fue el convento franciscano, puesto que el resto del conjunto sería derribado a lo largo del año 1968.
Templo de una nave cubierta con bóveda construida por arcos fajones que entre ellos incluyen una pequeña crucería aristada. Arcos soportados por contrafuertes internos que definen escuetas capillas laterales. Un crucero asimétrico define sobre la nave central una bóveda rebajada y muy plana. Hacia el sur se dispone en el crucero de una capilla de la Comunión de ajustadas dimensiones y planta cuadrada cubierta con una cúpula sin linterna. El presbiterio elevado cuatro peldaños no incluye retablo.
La arquitectura de la iglesia es muy sencilla, escueta, muy franciscana, como es propio. Su interior lo definen el sistema de arcos fajones y pilastras que marcan el ritmo de la estructura con un gran cornisón que ata el perímetro, excepto en el frontis del presbiterio, donde la ausencia de elementos arquitectónicos es evidente.
Las capillas laterales se enmarcan bajo la cornisa y se definen tras un arco de medio punto bien proporcionado…». (1)
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
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Altea-Les Rotes_Cementerio Municipal
«…El cementerio que hoy conocemos es el tercero de los existentes desde la refundación de la villa en 1617. El primero estaba situado al lado Sur de la Iglesia, entre ésta y el propio Castillo, dentro de la fortaleza. En el siglo XVIII se traslada y se sitúa en el llamado Cantó de la Promesa, en la parte Norte del camino de Polop o de Alcoy, donde ahora se encuentra la villa “Quatre Vents”.
A instancias de Don Luis Martínez i Beneyto, que regala los terrenos al Ayuntamiento de Altea, se traslada el cementerio a su actual ubicación en 1864, sobre la acrópolis de la loma de Les Rotes en la parte Suroeste de Altea, junto al antiguo Camí de Polop.
Desde el inicio constó de una planta compuesta por cuatro cuarteles con un deambulatorio perimetral rodeado de pabellones de nichos que se fueron construyendo con el tiempo. Los cuarteles centrales estaban dedicados a tumbas en tierra y a la construcción de panteones.
La presión debida al aumento de población propició levantar panteones en los cuadrados centrales y doblar las calles perimetrales en sucesivas ampliaciones. Actualmente es de señalar el valor del paisaje interno, en particular el eje central del crucero en planta con una calle de panteones históricos de valor arquitectónico contrastado y arbolado adulto.
La capilla con ábside semicircular se sitúa inmediata al acceso, con puerta interior y exterior. Pertenece a las arquitecturas modestas y populares que en su época construyen el nuevo cementerio; una época de calamidades con una mortandad espeluznante tras la epidemia de cólera morbo que azotó el pueblo y fue el origen de ubicar este cementerio alejado, en aquel momento, de la población…». (1)
(1) Miguel del Rey. Paseando por las alteas. Valencia, 2016.
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Barranquet_Ermita de San Luis Beltrán
«…Durante el siglo XVI el territorio próximo a la desembocadura del río Algar se despobló hasta que en 1617 se refundó la Villa de Altea sobre el promontorio que ocupa actualmente.
La festividad del santo que nos ocupa se celebraba desde el siglo XIX en diferentes lugares de la Partida del Barranquet hasta que se habilitó una capilla. Ésta fue sustituida por la actual en 1946…». (1)
«…La ermita se encuentra en lo alto de una colina situada en mitad del llano que ocupa la partida del Barranquet. Su construcción se llevó a cabo entre 1945 y 1946 con aportaciones vecinales. Las obras fueron ejecutadas por el tío Vicent de Capeta y Jaume la Quirra. En el año 2008 se cambiaron las cubiertas y la espadaña donde se aloja la campana.
La celebración de las fiestas en honor a San Luis Beltrán se remonta a 1870 vinculadas a D. Luis Martínez Beneyto. El señor Luis, como era conocido, tenía una casa en el Barranquet y financió las fiestas que los vecinos querían celebrar en el barrio, tal y como relata Francesc Martínez: “…En 1870 pensaron los del Barranquet el hacer una fiesta en aquella partida, y tanto para obsequiar al señor Luis, como para que éste les ayudara económicamente, eligieron pera ser festejado el Santo valenciano Luis Bertrán…”.
Tras su muerte en 1874 la fiesta desapareció hasta 1899, año en que Joan la Morena, vecino del Barranquet, regresa de Filipinas y coloca en la fachada de su casa un panel cerámico con la imagen de San Luis. “…desde aquella fecha, sin interrupción, todos los años se celebra el día indicado con la preparación de un novenario, que a la luz de las estrellas, los moradores del Barranquet, a los que se unen los de la Loma, rezan al que eligieron por su patrón…”.
Después de la Guerra Civil, en la misma fachada, se realiza una capilla donde se coloca una imagen de San Luis. Con la construcción de la ermita en 1946 se deposita una imagen del santo para celebrar allí las fiestas en su honor…». (2)
«…Se trata de edificio aislado, realizado con mampostería y cubierta a dos aguas con teja curva. Volumen principal en prisma pentagonal y otro añadido, en la parte posterior, para la sacristía. Fachada, a mediodía, pentagonal, puerta con dintel angulado, óculo circular en el frontispicio y espadaña de tabique en trapecio y hueco rectangular. Tiene campana. Planta rectangular, sin ventanas; presbiterio a la cabecera, con imagen del Santo; paso a la sacristía…». (3)
(1) Alteamipueblo.
(2) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cap Blanc_Ermita de San Antonio de Padua y San Jaime
«…Conocida también como la ermita de Cap Blanc está situada a dos kilómetros de Altea en dirección Benidorm. La ermita se encuentra semi-adosada a una vivienda que estuvo habitada por las familias ermitañas que cuidaban de ella. Hoy en día la propiedad de la ermita pertenece a la familia apodada l’Ermita.
En su origen fue una pequeña ermita y las primeras fuentes orales nos hablan que sobre 1890 el tío Pepe l’Ermita colocó una imagen de San Antonio en la capilla existente. Años después se colocó un cuadro que representa a San Jaime, el otro titular.
La ampliación de la ermita tuvo lugar en 1956 realizada con la colaboración y aportación de los vecinos de Cap Blanc, quedando con la fisonomía que hoy conocemos…». (1)
No se sabe la fecha de su construcción, como la nombra Figueras Pacheco (2), se puede suponer que a principios del siglo XX ya estaba construida. Y Sanchis y Sivera (3), años después, la nombra como ermita pública.
«…Edificio aislado en ángulo con una casona de campo, formando un porche común. Realizada con obra de mampostería enlucida y cubierta a dos aguas de teja alicantina, tiene forma de prisma pentagonal, con el volumen añadido de la sacristía. La fachada, pentagonal, orientada a levante, tiene puerta dintelada y en al ángulo del hastial se apoya la espadaña formada por pilares, arco de medio punto y tejadillo a dos aguas. Planta rectangular, mide 7,91 por 5 metros, tiene una ventana a cada lado, presbiterio alzado un escalón y entrada a la sacristía, volumen añadido, por la izquierda de la cabecera. Actualmente fuera de culto…». (4)
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
(2) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(3) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
(4) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Cap Blanc_Ermita de Sant Chaume
Figura en un folleto del Ayuntamiento de Altea. Pensamos que es la misma que la de San Antonio y San Jaime.
Cap Negret_Ermita de Santo Tomás de Villanueva
«…La ermita de Sant Tomàs está situada entre la Carretera N-332 y el trazado del ferrocarril en la Partida de Cap Negret. Es una capilla adosada a una vivienda de la familia Sevila, como indica Francesc Martínez (1920) ..se li fá la festa [Sant Tomás] en la seua ermita propietat de la familia Sevila, situada en Capnegret…; (…se le hace la fiesta [Santo Tomás] en su ermita propiedad de la familia Sevila, situada en Capnegret…).
En el libro número 12 de los Quinque Libri de la Parroquia de Altea aparece su bendición: “…El Dr. Vicente Castellá Presbitero Rector desta parro. Yglesia de la Villa de Altea certifico q en el día veinte y cinco de Junio de este corriente año de mil setecientos quarenta y seis pase de esta mi casa Abadía de Altea a la Heredad de Don Jerónimo Tous en la partida dicha de Cap Negret y bendecí la Hermita bajo la invocación de Santo Thomás de Villanueva…”. Es una de las más antiguas del término municipal y se presume que ya existía en 1696, vinculada a la familia Thous como capilla particular. Después se ofreció al culto público para los habitantes de la partida de Cap Negret.
A finales del siglo XVIII cambia de propietario y pasa a manos de Josef Sevila. En la actualidad es propiedad de Josefa Borja Peix.
La pequeña ermita en un principio estaba comunicada con la vivienda anexa. Ahora cuenta con un sólo acceso a un espacio reducido que obliga a seguir el culto desde el exterior.
La ermita de Sant Tomás es más bien un pequeño oratorio privado que como hemos visto está en servicio desde el siglo XVII. Quizás debiera estudiarse la posibilidad que este conjunto formara parte de la casa solariega de los Thous, o quizás fuera un resto de la casa que debieron tener en la zona las monjas Clarisas del convento de Xátiva, las cuales poseían un tercio de las rentas de Altea en época medieval, mientras que el resto iban a parar a Nicoluau Jamvila, que luego pasaron a la familia Rebolledo. En 1492 Guillem de Palafox i Rebolledo compró a las monjas el tercio correspondiente…». (1)
«…La ermita, adosada a la casa, es de reducidas dimensiones. La fachada, apenas visible por el emparrado, tiene puerta ojival y espadaña que repite la misma abertura. Nave única rectangular de 4,84 por 2,77 metros con dos ventanas en arco ojival a la izquierda; al parecer en la pared medianera con la casa había otra ventana para que los dueños pudieran asistir a los oficios a través de ella. Tiene un pequeño presbiterio elevado un escalón y retablo de piedra que forma marco a un cuadro de Santo Tomás de Villanueva, reproducción del que había hasta 1936. Restaurada en 1968…». (2)
«…Situado en el patio interior de la casa anexa a la ermita de Santo Tomás, existe un panel cerámico datado en el primer tercio del siglo XX, formado por 12 piezas, con un motivo de San Jayme…». (1)
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
(2) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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Els Arcs_Ermita de San Isidro
«…Construida por iniciativa de los vecinos de la partida de Els Arcs en 1999, situada a poniente de Altea. Se accede desde el Camí Vell d’Alacant, antes de llegar al Club de Tenis.
Se trata de un edificio de traza moderna, realizado con estructura de cemento, ladrillo y piedra vista y cubierta con mosaico de trozos de manises blancos. Volumen de prisma rectangular, cúpula formada por dos bóvedas de arco ojival en cruz y campanario de planta triangular maclado en una esquina. Fachada rectangular con grandes puertas en el centro sobre las cuales un gran tragaluz secciona la bóveda. Campanario a la izquierda con hueco de campana rectangular y adorno de una gran cruz en el cuerpo.
Planta cuadrada, mide 8,12 por 8,12 metros; cabecera recta sin retablo, San Isidro y Purísima sobre ménsulas a los lados; acceso bilateral a la sacristía. En los paramentos laterales sendos altares con hornacinas…». (1)
(1) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
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L’Horta_Ermita de San Roque
Se emplaza entre las partidas de La Huerta y Les Quintanes al Norte de Altea, a la derecha del río Algar, se accede por el camino de L’Horta. Nombrada por Figueras Pacheco (1) y Sanchis y Sivera (2).
«…Cuentan que, en el año 1840, dos marineros alteanos pescaron en la bahía de Altea una imagen, que al principio creían que era San Antonio Abad, pero una vez que la hubieron limpiado resultó ser San Roque. Ambos marineros acordaron celebrar una misa cada 16 de agosto, festividad de San Roque. Con el correr de los años la celebración se fue ampliando a una pequeña fiesta. Al fallecer los marineros, los vecinos de La Huerta, Les Quintanes y de Altea nombraron una comisión para continuar dicha fiesta que fue creciendo en popularidad formando una romería desde la casa que se guardaba la imagen, calle de San Antonio en Altea y la partida de Les Quintanes, de donde era el otro marinero que la encontró, y ante tal incremento se pensó edificarle una ermita al Santo, para lo cual se creó una Cofradía entre las dos partidas rurales…». (3)
«…A partir de 1850 los vecinos de l’Horta y les Quintanes decidieron construir una ermita en un terreno cedido por el tío Monjo, quién también donó la era para celebrar la fiesta. La ermita fue construida por José Llinares, que años después será maestro de obras de la Iglesia de Santa Ana en Altea La Vella. Para sufragar su construcción algunas familias costearon las capillas laterales dedicadas a San Luis Beltrán –posteriormente a Santa Ana-, Santo Domingo, San Antonio, San Matías y a San Juan.
La imagen del santo fue destruida durante la Guerra Civil y entre 1940 y 1941 se adquirió una nueva realizada en un taller de Valencia.
La campana de la ermita se adquiere en 1942 y en 1982 se compra una nueva. En 1953 se reconstruye el altar mayor y las capillas laterales. En 1970 se repara la fachada, el tejado y se coloca una cruz de hierro en la fachada. El panel cerámico de la fachada es de 1992, año en que, también, se construye la espadaña doble para instalar las dos campanas existentes…». (4)
«…Se trata de un edificio entre parameras, cuya fachada, orientada al mediodía, forma casi rectangular, con el lado superior elevado en el centro formando curva y amparando dos huecos en arco de medio punto con sus respectivas campanas. Junto a la puerta, en el lado derecho un retablo cerámico con la imagen de San Roque, al otro lado una larga cruz y en el centro un óculo oval en vertical. Enlucida en blanco.
Planta de una sola nave rectangular, mide 7,18 por 6,15 metros, con contrafuertes internos que determinan capillas de escasa profundidad; zona de presbiterio elevada un escalón y retablo de obra en el testero de tipo clásico rodeando la hornacina que contiene a San Roque. Por la izquierda se accede a la sacristía. Los contrafuertes tienen a la faz pilastras adosadas con capiteles de simples molduras, entablamento con cornisa de la que arranca una bóveda de cañón. Las capillas tienen arco de medio punto, bóveda de cañón y retablos también de orden clásico. La imagen primera de San Roque era al parecer de mármol; la realizada en su sustitución en Valencia, es una talla de madera…». (3)
(1) Francisco Figueras Pacheco. Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante. Barcelona, 1911.
(2) José Sanchis y Sivera. Nomenclátor Geográfico-Eclesiástico de los pueblos de la Diócesis de Valencia. Valencia, 1922.
(3) Ramón Candelas Orgilés. Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, 2004.
(4) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
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c18512_Ajuntament de l’Altea/Catálogo de Bienes y Espacios protegidos
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c18517_Ermitas y Santuarios de la Comunidad Valenciana
c18518_Ermites y capelles de la Marina Baixa
L’Olla_Ermita de Don Juan
Ermita desaparecida.
«…Pequeña capilla que tenía el sacerdote Juan Seguí Boronat en su chalet situado junto a la playa, en la boca del Barranquet de l´Olla…». (1)
(1) Ramón Lloréns Barber. Diccionario de Altea y sus cosas. Alicante, 1992.
L’Olla_Ermita de Nuestra Señora de los Ángeles
El conjunto Villa Gadea o Villa de los Ángeles fue construido entre 1888 y 1890 por el catedrático y rector de la Universidad de Valencia, don Vicente Gadea Orozco, siendo el arquitecto José Juan Camaña y Laymón. Es quizás la más interesante y característica de las villas suburbanas que se construyen en la Altea de finales del siglo XIX. Una arquitectura neopalladiana, culta, moderna, vinculada a una explotación agraria y a una zona de recreo.
La capilla-oratorio de la casa, situada en el lado Oeste del edificio, fue bendecida en 1898. Actualmente fuera de culto, estaba dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles, a San Vicente Mártir y a San Lorenzo y hasta mediados del siglo XX, en ella se celebraba el 10 de agosto la misa en honor a San Lorenzo.
Francisco Martínez, en Cosas de mi tierra, nos habla de su celebración y lejano origen: «…San Lorenzo se celebra el diez de agosto, en que la Iglesia hace la conmemoración; se emplaza el porrat en la playa de la Olla, por lo que hay mucha costumbre de ir desde Altea embarcados, sin preocupación, y bastante se repite, de que ese día todos los años se ahoga una persona. Antiguamente no había fiesta religiosa por no haber por allí ningún ermitorio; pero desde que mi inolvidable maestro el catedrático de la Universidad de Valencia D. Vicente Gadea Orozco (qepd), en la magnífica casa que en dicha partida construyó, levantó un oratorio público dedicado a la Virgen de los Ángeles, a San Lorenzo y San Vicente, se celebra misa y sermón por la mañana con el acompañamiento de morteretes indispensables en toda fiesta, como el tabalet y dulzaina. Por la tarde ya se sabe, golosinas, bailes y corridas, soliendo ir a comerse los melones en la Isleta que está muy cerquita…».
Actualmente, la mansión Villa Gadea es sede de la Policía Municipal.
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L’Olla_Ermita de San Lorenzo
Según dice Lloréns Barber, la ermita de Sant Llorens era una capilla en la finca Gadea, dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles, pero se celebraba fiesta a San Llorens de l’Olla el día 10 de agosto. (1)
«…En el año 2005 se puso la primera piedra de la actual ermita. Obra consensuada entre la Asociación de Vecinos de la Parroquia de San Lorenzo, con su impulsora doña María Peix a la cabeza, la Diócesis de Orihuela-Alicante y el Ayuntamiento de Altea, a raíz de una consulta popular donde se decidió otorgar una Parroquia a San Lorenzo, Patrón de la Partida de L’Olla.
Se inauguró a primeros de Mayo de 2007.
El arquitecto, José Luis de María Tapia-Ruano, proyectó un edificio blanco y lineal, de planta rectangular, con un campanario de ocho campanas y abierto a dos lados…». (2)
(1) Ramón Lloréns Barber. Diccionario de Altea y sus cosas. Altea, 1983
(2) Alteamipueblo.
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L’Olla_Iglesia de San Justo y antiguo Convento de Carmelitas
«…La familia Gadea poseía los terrenos lindantes entorno al Barranc de Aigües, a ambos lados del mismo. A finales del siglo XIX, D. Vicente Gadea Orozco, inicia la construcción de una serie de edificaciones en la zona Norte del barranco que serán conocidas como Villa Gadea o Villa de los Ángeles.
Por otro lado, años después, su hermana Dª. Pepita, en la zona Sur del barranco próxima a la línea marítima, levanta una capilla dedicada a San Justo; se trataba de capilla amplia, de una sola nave y sencillo estilo neogótico conformada por seis cuerpos y cinco arcos de altura respetable, ábside sencillo y fachada de piñón rematada por una pequeña espadaña y un óculo de grandes dimensiones y acceso con arcos apuntados y algunas arquivoltas. El volumen de la misma era en principio importante cuando dominaba la finca donde se ubicaba, regentada por los padres franciscanos, tal como nos indican Luis Fuster y Juan Pedro Orozco (1) en un artículo dedicado a esta capilla…» (2)
«…En 1931 se redacta el proyecto de las instalaciones portuarias con dos embarcaderos y los almacenes de la empresa Ripoll, para el comercio de la piedra basáltica de las canteras de pórfidos de Cap Negret y Calces. Observando el plano del proyecto de D. Francisco Ferrando, referido al antiguo embarcadero de L’Olla, aparecen los antiguos almacenes del embarcadero con el nombre de Almacenes de Ripoll. Constaban dichas instalaciones de dos embarcaderos en pantalán estable y una construcción para almacenes y oficinas que hoy aún existe en zona Marítimo Terrestre, junto al área del varadero público. Hacia el NE., dos edificaciones: Casa de Dª. Pepita Iranzo y, más al E, Iglesia de San Justo, ambas edificaciones en terrenos de lo que fue la denominada Villa San Justo, edificada por la madre de Dª, Pepita Iranzo, Dª Pepita Gadea Orozco…». (3)
«…Dª. Pepita Iranzo Gadea, hija de la promotora de la capilla dedicada a San Justo, donó ésta a las Hermanas Carmelitas Descalzas, donde se instalaron un 12 de octubre de 1956…
Esta fundación (del Carmelo del Sagrado Corazón de Jesús) fue realizada por seis religiosas procedentes del Convento de Carmelitas Descalzas de Manises, marchando al frente de esta comunidad la Madre María del Carmen de la Eucaristía (Carmen Calatrava Aviñó) hija de Manises. La antigua capilla cambió la advocación de San Justo por la del Sagrado Corazón de Jesús…». (2)
Otra referencia a esta iglesia procede de Lloréns Barber (4): «…En La Olla, frente al Empalme y junto a la carretera general a Valencia, a la derecha, en la finca de doña Pepita Iranzo Gadea, que antes lo fue de su madre, doña Pepita Gadea Orozco, y por donación de aquella se instalaron un 12 de Octubre de 1956 las Carmelitas Descalzas de Clausura… La iglesia estuvo anteriormente dedicada a San Justo, y toda la finca se denominaba Villa San Justo…».
«…En 1985, se remodelaron y mejoraron las instalaciones conventuales y más tarde, entre 2002 y 2003, se derribó el antiguo convento y su capilla siendo sustituido el conjunto por un nuevo templo que conforma el actual Monasterio del Sagrado Corazón de Jesús…». (2)
(1) Luis Fuster y Juan Pedro Orozco. Alteanías. Altea, 2012.
(2) Miguel del Rey. La capilla de San Justo y del Corazón de Jesús en Altea. l’imaginari d’Altea, 28-11-2016.
(3) Ajuntament d’Altea. Catálogo de bienes y espacios protegidos.
(4) Ramón Lloréns Barber. Diccionario de Altea y sus cosas. El Convent de les Mònches. Altea, 1983.
c18541_Embarcadero de L’Olla, 1931. Ajuntament d’Altea. Catálogo de bienes y espacios protegidos.
c18542_Luis Fuster, ca 1950
L’Olla_Monasterio del Sagrado Corazón de Jesús
Se localiza en la partida de L’Olla al margen de la N-332. En el acceso figura un retablo cerámico con la leyenda “Monasterio Carmelitas Descalzas”.
Dª. Pepita Irazo Gadea, hija de la promotora de la capilla dedicada a San Justo, donó la misma a la Congregación de Hermanas Carmelitas Descalzas, instalándose éstas un 12 de octubre de 1956. En principio la comunidad estuvo constituida por seis religiosas procedentes del Convento de Carmelitas Descalzas de Manises a cuyo cargo estaba la Madre María del Carmen de la Eucaristía (Carmen Calatrava Aviñó) hija de Manises.
La capilla o iglesia cambió la advocación de San Justo por la del Sagrado Corazón de Jesús.
En 1985, se remodelaron y mejoraron las instalaciones conventuales y, más tarde, entre 2002 y 2003, se derribó el conjunto, ya que en este último año se inauguró el actual Monasterio.
c31531m_Manolo Serrano, 27/04/2023
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c31533m_Manolo Serrano, 27/04/2023
c31534m_Manolo Serrano, 27/04/2023
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c31537m_Manolo Serrano, 27/04/2023
Sierra de Bernia_Ermita del Vicario
«…La Ermita del Vicari tiene un importante valor histórico y etnológico, muestra de la arquitectura tradicional de montaña y de las tradiciones culturales y religiosas de Altea hasta mediados del siglo XX.
El edificio y su enclave se encuentra en el cruce de dos rutas importantes en el tránsito por la Sierra Bernia, como lo son la vía que la atraviesa de Este a Oeste por la parte alta de la vertiente sur y el camino que subía al Forat desde Altea la Vella, ladeando el Barranco del Massit.
Resulta interesante su disposición en un cruce de caminos y que cercano barranco de Massit etimológicamente entronque con la palabra árabe manzil, que significa parador o venta, sugiriendo este uso primigenio para alguna de las edificaciones de la zona.
La ermita se encontraba junto a la casa del Tio Berruga. Otras informaciones orales la identifican como la ermita del Bergant. Estaba consagrada a Sant Bernat y se subía desde Altea la Vella a celebrar la festividad del santo hasta, al menos, los años 40 del siglo XX. El mismo día se aprovechaba para celebrar la Fiesta de la Cruz, consistente en subir, por el Portitxol, a la cima de Bernia, donde existía una cruz y efectuar una ofrenda de flores.
En la actualidad el edificio está en ruinas. Se divide en tres ámbitos, la propia ermita o capilla, la casa del eremita y lo que debió ser un corral.
La ermita o capilla es de forma cuadrangular irregular. La pared sur conserva un banco corrido de obra que hacía las veces de altar y una hornacina donde se disponía la imagen del santo. La hornacina conserva restos del almagre con el que se había decorado. El resto especie de paredes estaban enlucidas y encaladas en blanco. En la pared norte y centrada se abría la puerta con restos de un quicio en la única jamba conservada.
A la casa aneja, casi cuadrangular, se accedía por una puerta dispuesta también en la pared norte. En la pared este de la habitación se precian restos de una estantería o despensa y un posible hogar. En el tercer ámbito, también casi cuadrangular, no se observa más ninguna compartimentación.
Las paredes del edificio son de mampostería no concertada a base de piedra grande unida con escasa argamasa de tierra arcillosa, agua y poca cal. Algunas paredes parece que se debieron hacer con encofrado, disponiendo las piedras más grandes y un tanto careadas en la parte exterior, rellenando la parte interna con ripios y otras piedras pequeñas. De modo general, la mampostería se aplicó sin ningún plan de hiladas o similar.
La pared sur de la ermita conserva un enlucido exterior a base de tierra, agua, yeso y un poco de cal. En el interior quedan algunos restos de enlucido en yeso al igual que en los restos de jambas.
Ninguna pared conserva evidencias de ventanas, ya que solo la pared sur de la ermita alcanza 1,8 metros de altura, conservándose del resto alturas bastante inferiores.
La cubierta ha desaparecido, desconociéndose si era de una o dos aguas, pero si que es evidente que estaba cubierta de tejas por los abundantes restos dispersos dentro del edificio como en los alrededores.
Ante la ermita existe una especie de era o espacio libre de vegetación donde se celebraban las actividades relacionadas con sus festividades y otras de cualquier índole. En este espacio se distinguen ligeramente en superficie un machón y una hilera de piedras, las cuales podrían corresponder a otras estructuras constructivas anteriores o a restos de las que pudieran haber servido para crear una especie de espacio cubierto ante la ermita, con tal de poder disponer de más espacio para las celebraciones religiosas o creando sombra de más espacio para las celebraciones religiosas o creando sombra para el verano.
Cabe añadir que en los aledaños del edificio de la ermita se encuentran los restos en ruinas de otro edificio que debía ser un corral y una casa reconstruida recientemente sobre las ruinas de otra anterior, ya junto a la vía forestal. El edificio en ruinas identificable como un corral estaba construido con piedras grandes poco careadas, dispuestas en seco. Parece que tuviese dos ámbitos…». (1)
(1) Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
c18411_Blog Vaigapeu, 15/03/2014
c18412_Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
c18413_Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
c18414_Ajuntament de l’Altea. Catálogo de Bienes y Espacios protegidos.
Sin localizar_Ermita de Nuestra Señora del Consuelo
En el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia, de 1913, figura la siguiente cita: «…Altea la Vieja.- Ayuda de 1ª de la parroquia de Altea, [iglesia] Santa Ana, Arciprestazgo de Callosa de Ensarriá, Caserío (450 habitantes).- Coadjutor: D. José Llinares Ronda.- Ermitas: San Antonio de Padua, San Roque, Santo Tomás de Villanueva, Santa Bárbara y Nuestra Señora del Consuelo. (Además hay dos ermitas de propiedad particular, dedicadas también a la Virgen del Consuelo). Fiestas: al Santísimo Cristo de la Salud, el domingo de Septuagésima y lunes siguiente, y a Santa Ana, en su día…».
Sin localizar_Ermitas de la Virgen del Consuelo
En el Almanaque Eclesiástico de la Diócesis de Valencia de 1913 y 1918, se citan dos ermitas de propiedad particular dedicadas a la Virgen del Consuelo.
Sin localizar_Oratorio de D. Vicente Zaragozí Ripoll
No localizado y probablemente desaparecido.
«…D. Vicente Zaragozí Ripoll celebraba [misa] en su Oratorio particular y privado…». (1)
(1) Anotaciones del Cura D. Juan Bautista Cremades Peiró. (1900-1924)
